他，也許能成為哲學家、科學家 |追悼屈原、先烈| - 正文

「帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。」

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楚昭王十年冬，吳國發兵三萬伐楚，楚國五戰五敗，首都郢淪陷。申包胥哭秦庭，秦哀公發兵救楚。

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十一年六月，楚秦聯軍破吳軍於稷，楚國復國。

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一百二十多年後，楚宣王、威王先後繼位，楚國再一次崛起。

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楚懷王打下了最遼闊的疆土，卻沒有完善的制度。

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於是乎，楚懷王起用「他」變法，卻難逃命運。

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屈原名平，戰國中後期楚國貴族，與楚王同宗，一生為官清廉，正直不阿，卻被讒言中傷。

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當今世人只知屈原為後世帶來了一個端午假期，卻不知屈原一心為民卻報國無門、滿腔忠烈卻不得信任，內心是多麼無奈。

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他一生起起跌跌，歷經兩朝，兩度流放，才華洋溢卻懷才不遇。

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丹陽之戰，楚國大敗，楚國士卒死傷八萬，屈原悲憤不已卻無能為力，寫下「九歌•國殤」。

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秦國發兵伐楚，楚懷王被軟禁，楚國失利，屈原幻想自己和百姓一起從郢都逃亡，寫下了「哀郢」。

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兩度流放，一生起伏，不得君王信任，他把滿腔憤恨，寫成了「離騷」。

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屈原流放後，傍惶於山川平原，一連向蒼天發問了上百個問題，寫成了「天問」。

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一句「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」成為了後世士大夫的精神。

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一句「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。」激勵著無數士人，與孟子的「道之所在，雖千萬人吾往矣。」雙影襯托。

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一句「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。」開創了後世千年關心民間疾苦的是代。

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這三句，輕鬆地總結了屈原的思想。

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第一句是告訴讀書人要抱著「求索」的心，不斷學習，提高自己的道德修養，達到「止於至善」的境界，同時也要學習各方面的技能，好好裝備自己，為家國天下計。

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第二句是告訴讀書人要堅守真理，面對「善」縱使有無數阻力，也要堅守信念，勇往無懼。

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第三句是告訴讀書人要為家國天下計，關心民間疾苦，施政要為民謀福址，不論身處何方，也要關心民生。「為天地立心，為生民立命。為往聖繼絕學，為萬世開太平。」

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這三句四十一字，把屈原的思想寫透了。

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屈原的文學造詣奠定了他在楚辭的地位，他的篇幅佔了一半以上。

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他是個被政治家身份耽誤的哲學家。

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假如他像孔子、荀子那樣招收弟子，說不定能深刻地影響後世，他在「離騷」的「求索」精神加上他在「天問」中一口氣問出上百個問題和他極高的想像力，如果能專心研究自然，說不定能在科學闖出一片天，甚至影響後世，說不定能讓工業革命出現在華夏大地，當然這只是想，已經是不可能的。

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以屈原的性格，絕不可能放下百姓和楚國去探究真理的。

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楚頃襄王二十一年五月五日，屈原在汩羅江上一躍而下，楚國也在五十五年後滅亡，為人嘆息。

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