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狀態:已完結
(備註:更新此篇心得時,已閱讀完畢)
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※以下純屬個人感想,並且毫不避雷,另請理解以下內容全數戴著燈鬼火的個人濾鏡。
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推薦度:★★★★☆
喜好度:★★★☆☆
娛樂度:★★★☆☆
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簡介:
鄭寶樹自中國收服了「惡靈」並帶回台灣開始說起。
究竟是因為單純想知道,鬼能做到什麼樣的事情?或者是懷抱著野心與目的?
鄭寶樹編造了濕婆的背景故事,建了能關住濕婆的廟宇,利用濕婆的力量開始在台灣聚集信仰。
本作約以台灣的1990年代作為故事背景,作者顯然有詳細考察歷史事件,以此描繪背景與社會現象,讀者能在故事背景之中讀出事件發生時對應的時間。
即便如此,故事後期也可以感受到,作者大約是建立了一個在台灣背景底下的架空世界,這個架空社會故事裡甚至讓台灣試圖針對神鬼相關之靈異事件立法,在這樣獨特的架空構想下,如果作者沒有出第二部故事,我可能會很失望。
作者文筆平實卻深刻的描繪了人物的形象,每個人物彷彿有一個真實人物的模板在社會存在。
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黃品瑜表面上是優秀的大學生,但出生家境清寒的她,終究敵不過物質與金錢的慾望而選擇了出賣自己的工作。明明在寺廟做義工,卻缺乏信仰,也打破了鄭寶樹早已立下的禁忌。也導致明明是自己的選擇卻各種連累到母親與自己的男朋友。
李婉清表面上是嫁入豪門,住豪宅、有女僕當助手、有可愛的女兒,然而這一切的存在都建立在與身為富二代的丈夫一起建立的家庭之上。理所當然,當丈夫的心思不在自己身上之後,這一切便彷彿搖搖欲墜。感到空虛的時候竟然覺得自己比學生時代的自己還不如,可悲的是,學生時代的自己似乎也早已在漫長的歲月流逝中消失。
劉麗玲表面上優越、工作有能力、思想前衛、不在乎婚姻關係、不在乎王復華的私生活混亂。但如果真不在乎,也就不會打聽掌握王復華去了哪些地方、跟哪些女人在一起。當指責嘲諷王復華的話說出口,她才訝異自己並不如自己想的一般不在乎婚姻。但是那又如何?對她而言她大約一直感覺自己勝券在握。
謝雅芝因與有婦之夫的上司發生關係,與對方糾纏不清而深覺痛苦。然而她自己也知道自己因這段關係,在職場上與工作上並非全沒拿到好處。然而傷疤如此之深,每發生一次關係就彷彿再一次地挖掘傷口,明明情感上想隔離痛苦,但每一次突然地身體反應與情緒崩潰,才發覺自己在這段關係裏,被傷得如此之重。
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作者對人物的立體描寫,使人能意會到故事角色們在那樣的時空背景下為何與濕婆產生關聯,能理解他們有各自的選擇與理由。
要我說這些人物在故事編排表現上有什麼缺點的話,就是這部故事裡面的人物直覺都太厲害了!
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從黃品瑜突然失蹤,身為男朋友的宋朝廷能立馬聯想到濕婆。
從謝雅芝倒下,身為朋友的李婉清就能即時趕到。
從濕婆現身在王復華的床前,而王復華能馬上聯想到就是最近新聞上那個濕婆。
甚至一部流傳在新聞的怪力亂神影片就能讓國家機關以不可思議的速度開始研擬法案!
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這些部分雖然作者都給了合法的解釋處理,但合起來看還是不免感到,這世界觀的出場人物們的第六感都高於平均水準啊!
而說到濕婆相關的事情,又必須說回鄭寶樹這個主要角色。
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他確實一直在說謊。
從序章我們得知濕婆是前幾年由中國帶回,然而黃品瑜與宋晁廷等志工與信仰濕婆的師兄弟姊妹,獲知的濕婆歷史卻是台灣水災,並已有百年歷史。他很成功地將濕婆在地化。
在這編造的在地故事裡,濕婆有受封神格,但在進行儀式時,卻還是讓信徒燒銀紙。(傳統裡面,金紙燒給神明,銀紙燒給鬼魂與祖先。)
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另外,鄭寶樹也很擅長行銷類的作為與話語。
從寺廟裡見面打招呼的時候雙手合十,來創造信仰虔誠的儀式感。
到當謝雅芝表示要舉行「分靈儀式」時,他很聰明地沒有敦促對方,而是讓對方謹慎思考。他很清楚這種要對方多加思考的建議,才能放鬆對方的戒心。
同樣的手法也在謝雅芝帶著李婉清前來時可看出,一邊對著李婉清說不用勉強,但當李婉清願意開口之後,卻又不起眼的追問「你看到了?你有證據嗎?」。
當李婉清說出口之後,就開始「這裡有神明、有一股能量、你的元神虛弱」這類話語。由於所指稱之物玄之又玄,讓人無從分辨虛實,這正是常見的行銷話語。可見其經營手段之高明。
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但可恨的大概是這個人確實有點本事,從能封印濕婆、建立廟宇、進行各式儀式、有其他神明的相關知識、能立馬在車上畫符綁紅線等,其展現的本事能讓人不自覺地拜服。
關於文章標題編排,很明顯作者利用文章標題暗喻些什麼,但直腸子如我最後看到別人留言才聯想到濕婆本身。
這邊綠木柚子的安利寫得比我認知的更詳細,就不多做整理。
大家也可以去看看其他人於濕婆後記篇的留言,相信能有更多體會。
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