藝術作品的本身，是有一種生之於人，獨立於人的人格特質。有理念的作品，總會自帶一套價值主張，就如一個活人的思想一樣，有深淺不同，平庸獨到之別，更是一個具有一定程度自主辨別能力的虛構生命，所以乾乾一直都把作品比喻為一個人，而人對自我發展的追求及對存在的反思，同樣可以用在作品上面。
然而世上有一些作品，它就只有機械性的功用，我們不會當成藝術品看待，例如一般的實用公文，這只是沒有主張的工具罷了。
當然了，有人會爭論實用公文寫得好，也是藝術！但我覺得此Art不同彼Art，英文用字雖然一樣，但意義不同，一個是技藝，一個是藝術，藝術包含了高超技藝，但技藝不一定有藝術思想。
好了，別把我放血到離題萬丈，再來辯論舉證公文的弦外之音簡直想把我脫水，我想提出另一種同樣沒有思想的工具性作品—色情文學，叫它文學也是抬舉了它，它把幸福等同快樂，純粹地追求肉體刺激的功能性，它的人格就如柏拉圖的豬，這種文章下稱豬肉文。
注意哦，豬肉文不同於情色文學，因為豬有了思想，就成了人，這是本文的界定方式。
豬肉文就無需舉例了，鄰站榜首全部都是，也不是一文不值，畢竟也是人所需要的，但如果你寫的是豬肉文，你使用標題上的類比來為自己捍衛就很有問題了。
因為你所說的血腥暴力作品，是在說有主張的作品，雖然不確保作品的思想優質，但血腥暴力僅是一種文章使用的工具之一，而非本體。
真的，至少能夠高舉創作自由而完美抵擋社會垢病的血腥作品，其目的都不會是純粹地教育你血腥場面很爽，如果真是這種作品，那還真的可以和豬肉文類比哩，畢竟兩者作為一個藝術作品都是垃（消音）！
不過在如此層次上類比，整個類比仍是很有問題。
一篇純粹描寫暴力血腥場面的喪屍文字，到底有何存在意義？何來的正當性？
當你在以純粹官能刺激的心態寫一些強姦、人獸交，戀童畫面的時候，而你又清楚知道你的作品會滋養人的陰暗一面的時候，在運用標題的類比時，你應該要想一想，你的作品想要在社會中產生怎樣的影響？不是說你十惡不赦，只是別拿創作自由作為擋箭牌，乾乾覺得這樣太無恥。
當然，如果你是有一套思想想要帶出，那你便成功過關了！
請大聲地說：小說可以寫殺人，為甚麼不可以寫XXXX!
因為乾乾也是這樣想的。
現實不是童話故事，人是會失序的，我寫的是人的故事，所以裡面的人也是會失序的。
如果有人以不堪入目評擊你，大可以借用那些垃圾現代抽象藝術的自我捍衛理由：
因為這他媽的是藝術！（消音）
咦，後製的消音效果好像遲了出現，好的，以上是三分鐘，希望不會太長，現在乾乾要送院輸血了，下次再見。
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