初典．第一百九十二章．第九段．澀、色、瑟．論者，無以致意，何為道？當屬論者。
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初典．第一百九十二章．第九段．論者－序．笙為天、為道
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聞色者，朝夕渴死矣；論色者，膜身躬羽矣；求色者，棲脈寄血矣。慕澀者，祈宮跪身七百餘；熙澀者，夢笙歡歌九百餘；沉澀者，匠闕迎倩八百餘。耕瑟者，天工紫憐寺；劫瑟者，墨朝起翩羽；滄瑟者，亂塵亦興歡。——論者，無平，皆君，為潮——。雋訴萬千，刻訴萬千，無望回身，無祈好果，唯德唯滄，騰滄而曉，世之大，非龍鳳，皆塵皆雜。陳夢而笙花，夢皎而笙雲，笙，為天，為道，為伴。是非無九，堅黑，堅白，亂中，序白，序黑，情中，詭黑，詭白，默中。斷型其一者，斃，葬，淒。凱歌者，破浪，破沙，無暇而生笙。緣者，道酒而行漆，無非過客，無非撇望，渴恆者，無非奢望，無非奢求。
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初典．第一百九十二章．第九段．第一節．論者－聞色者
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聞色者，聞身而鼓血，聞氣而隨影，聞機而嗜戰。鼓血而湧浪，跡滾千沙，駁塵而笙歌；浪嘯千芒，淡星而雋墨。隨影而攪鏡，影佈千帆之港，子奕千蛟之灣，誓紛紜，止息萬沉，動鳴雷光。嗜戰而沸血，沙墓槍騎者，空軌領笙者，為嗜，為殃，為朝，千軍避而行，萬兇視而避。聞色，非君，亦非鼠臣，為將，為梟，傾巢而笙，浪聚千宮，銘天，鳴空。如紅蓮，如終焉，天啟萬世。王亦亡，歸鄉墓，伴沙聲，伴戈聲，笙葬語，笙興歡，瘋來生，瘋今生，瘋來生。浪跡歸天，繁星生香。朝夕渴死，朝露笙夢，朝末佇地，朝啟戈天。非彼，非吾，唯心臣，唯心主，何意目，無之疑變，唯心者，唯心伴爾。
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初典．第一百九十二章．第九段．第二節．論者－論色者
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論色者，唯天是從，唯笙是從，傭宿不堪，無思之能，無觀之能。憑其語，定絕論，無留論，無芬論之能，唯其從，悲憐至極。望笙語為主，望其語為意，無心，無魂，無魄，無主。卸羽歸麾，降身府首，為蛆，為怯，為懦夫。亂世瘋臣，亂世血歌，當墨，當笙天下，即未陷陣，即未執旌，亦當執墨書天，譜眾生。怯弱者，處以極刑，怯弱者，升以天罰，怯弱者，覆之枷鎖。心旌，為志，為魄，為魂，怯弱者，無心，無旌，湮亡亂世，屍骨落崗，無友歸尋，永停惡鬼間。怯弱無還，怯弱無鄉，怯弱無邦，怯弱者，當死之還志，還冤，還陣，還生。熙陣前，朝歌飲，望普天，懼而府，實為敗，陣前亦懼。
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初典．第一百九十二章．第九段．第三節．論者－求色者
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求色者，乘風而逝，乘浪而失，乘舟而彌，彷若泛緣，渴緣，無定而無終。非君，非臣，非鼠，為客，亂中客，即亂，亦待緣。緣為識，亦為心，同使，雖非凱歌，雖非墨書，然為默行者。無罪，亦無責，亂世當困，何永，何勇，何則，未陷陣，未書天，亦無責。分責有區，戰，述，尋，即一者。風中影，月中笙，谷中璽，唯其識飲，唯其識客。搖曳心旌，識緣為側，識笙為者，隨笙而歌，隨笙而落。客，朝死而落，朝啟而舞，朝富而翩；緣，朝死而寂，朝啟而興，朝富而奉；笙，朝死而泣，朝啟而歌，朝富而舞。求色，為緣，為客，為風；今朝停肩，並蒂而歌，幕朝而翔，無聲離，求恆，斷為妄憶。棲緣，棲脈，棲血，因棲而興，因棲而末，無應繁，終無長。
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初典．第一百九十二章．第九段．第四節．論者－慕澀者
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慕色者，跪宮萬年餘，祈宮萬年餘，制宮萬年餘，迎白者，共赴，共銘，共白者，生無二，為一無二，若口二，必散，必泯，逆天之賜，天則：『天宮位，恭一，無二，拜二者，顱落高台，身赴血海』。天則之言，為道，為途，何以叛？當屬逆者，生無可赦，永鎮牢獄。非凱歌，非王，非帝，何以勇叛？無命，無運，無機，何以？為傭者，若無高志，何以半途而功？何以半道而擊？必敗而無疑，何德何能以信成？無斷無拋，何以信恆依之？如柔者，如猶者，半道而殺，半途而瘋撕，何以長？何以恆？何以銘？望長，望恆，生時，誕世時，當全赴，遲，必亡，何以半而王，當屬癡想，天下之大，能德者，不知凡幾，何須半？
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初典．第一百九十二章．第九段．第五節．論者－熙澀者
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熙澀者，夢笙戲與憶中影，夢笙戲與高閣影，夢笙戲與宮闕影，如鴻，亦如虹，妄追趕，雖妄，值肯。憶中影，生香，生花，如仙，如渺，觸之可及，觸之可散，生煙，生憶，如霞，瞬逝，妄雋墨，徒者，皆失而歸，無一成者。高閣影，生憐，生鴦，如月，如青，觸之不及，觸之永雋，生念，生思，如跡，永留。宮闕影，高閣上赴扣安平，中湘生語祝祈恆，下稚折福滿天星；無可匹之位，無可敵之志，無可降之識。化千匹之君，行五路無恙，夢萬世，笙萬世，皎萬羽。渡六道生靈，普萬道虹臣，曦亦犧，成天明知公，行無功地目。恆久，恆長，斬棘開道，先行長道，災述者，栽樹者，食夢而存，食夢而笙。
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初典．第一百九十二章．第九段．第六節．論者－沉澀者
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沉澀者，天上宮闕，地上萬象，紅塵劫相。沉劫者，應相而生；點象者，應萬而生；焚宮者，應富而生。沉劫者，擁劫，襲擁，雋咏她，雋咏它，雋咏祂，高歌讚笙，高歌笙花，高歌笙月，高歌祂，如祂，如神，彷若剝奪，彷若空屍，無暇，無礙，純淨；相，三方定，為輪，師者輪，斷者，永奉高台。點象者，燃火，燃血，沸寂志，騰靜灣，奉養天志，奉養偉志，奉養高志，泣血大地，戾殤紅月，殞落繁星；繁星、大地、紅月，皆花，皆虛象，彌塵間，除者，永奉高台。焚宮者，純而暇，潔而淨，彷若天上之靈，彷若下凡之仙，比之艷麗，比之妖豔，萬生中者亦敗；因純，因淨，無懼，高殿、宮闕，為腐，為枯徵，焚者，永奉高台。今生，來生，後生，往生，永生；皆生象，無敗而區二之別，屬同。
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初典．第一百九十二章．第九段．第七節．論者－耕瑟者
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耕瑟者，心如千機，指如天工，思如萬緒，攻而返千，勢如天神，遇者皆避。泊千凡沉墟，航千軌墮地，如世如宇，亦落亦沉，無可避，妄避者，即天即地即虛，仍亡，何求避亡？論靈論朝論神，即至百、千、萬後，亦將死，何苦避？今朝死，來朝死，有何別？何苦哀愁萬民？何苦血灑？何苦亂戰？今朝亡，為福，為幸，為命，妄掙者，亡亦不足惜，如慕澀，半道妄阻，半道妄恆，無思之行，掙命之事，非傭者，非平者所行之事。何以掙？非天工，非萬者助，何以資？何以地？何以掙？命定亡，必亡之，無掙之可，世非童書，何以童書之目觀世？何以童書之局觀世？為殘忍，為極刑，方為實世，方為眼，莫雜童書為眼，不可取。然，即天工，即王，即帝，亦懼紫憐寺。
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初典．第一百九十二章．第九段．第八節．論者－劫瑟者
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劫瑟者，墨染白笙，墨染淨朝，墨染純歌，天下為臣，蒼天亦為子，傲之不可語理，猖之不可共酒，孤死，腐屍，合情亦合理，妄天下為臣為民，天、蒼、聖亦遇為臣為民，本性當如此，改之瘋，動之爆，無以理喻，無理，無禮，亦無鯉願共歌，井觀天，似覺方頂為世，殊未覺，為井罷，妄以井窺天，妄以單墨渲色，本為不可行之事，亦為不可成之事。翩羽，顧名舞羽，然，墨朝者，妄以單墨，妄以微目，起舞盛世，實為不可取，實為不可紛紜之事；妄舞羽者，漆羽，墜地，無翔之期，終亡井。井羽夢，為蛆笙，笙亦蛆，非笙歌，非笙朝，為笙蛆；悲、淒，亦不足形此狀，可為死之不足惜，如那傲者，如那猖天者，如那無禮者，歸去無笙，歸世無息。
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初典．第一百九十二章．第九段．第九節．論者－滄瑟者
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滄瑟者，滄朝起歌，滄朝起帆，滄朝起浪，高壑避上者，徒果之，亡之；高拔揮下者，避惡臭之不及，妄以身比天低，然，比之塵，仍高；死之不足惜。為避鳳尾，為避千災，即太相現世，即師者之輪升空，亦無執旌之氣概，陷陣之氣概，即慘，即亡，亦不足惜，不足念，不足掛口。屬鼠輩，濺者，成奴，成屍，屬報應，屬天罰，非命定，實為行事之果，無者可救，悔意湧心頭，仍無功而赦，終屍落深江，無願撈者。惡鬼，煉獄，伴來生，初事之果，中食之果，終飲之果，來生同承，無言論此；果，為憶，為報，為罰，何來無因，何來無責，生之初，至死，所行，所語，皆為責，皆為因，承，為食果。
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