現今社會面臨一個很嚴重的生態問題。上世紀時，人體開始自行分裂，每個人每禮拜都會分裂出一個完整的個體，考慮到人類群體的數量，如果不阻止，一個月內地球就會被人類壓得喘不過氣。控制人數是當下最緊迫的問題。
為了防止以上情形，聯合國頒發命令，當人體分裂後，相關親屬或監護人必須選擇一個，並將另一個個體送到屠宰所進行銷毀，如果違反命令，將會聯同知情者一起處決。這是為了防止生態浩劫所下的極端法律。
而這也引出了另外一個問題：這些過多的屍體該怎麼處理？
焚燒和掩埋肯定無法解決快速產生的人體，於是在各國政府的開放下，民間開始流行吃有機關認證的仿生肉，甚至超越了其他食用肉的比例，成為最大宗的肉類供應。直到今年，除了仿生人以外的食用性動物皆以變成觀賞性，數量也遠遠不如以往。
此外仿生肉解決了一部分的飢餓問題，卻也使肥胖率增加，相關議題將在第十三章詳細討論。
提到仿生肉，就得提到被處決的群體——仿生人。其實以過去的定義來看，將其稱為複製人會更加正確，但因為現在的人會吃他們的肉，為了不對其產生同為人類的同理心，而採仿生人一詞。（取自 埃南德_居里 的《代名詞定義一覽》）
仿生人究竟該不該有人權曾引起巨大討論。同意方認為仿生人也是人類，只是被環境和社會所逼迫，至少應給予最低權限的權利；反對方則表示仿生人會導致生態浩劫，應當直接處理掉，賦予人權只會使問題更加嚴重。
當時雙方吵得不可開交，甚至一度發起戰爭，最後在學界和政府的演說下，這項議題有了共識，並逐漸消失在人們的視野中，各國法律更是明訂仿生人為食用動物，加強仿生人為次等生物的印象。（更詳細內容參見 J_恩典 的《歷史回顧論》）
除了當食用肉，仿生人也私下被當成有錢人的玩具，由於仿生人都會登錄在仿管處（第五章之1），法律規定仿生人必須在五天內銷毀，許多人藉此肆意毀壞仿生人，並以此研發出很多遊戲，買賣仿生人已經成為十分蓬勃的灰色產業，公家機關也是睜一隻眼閉一隻眼。
我會在第五章詳細講述本人的真實經歷，包括仿鬥場和買畜所的實際體驗，現在先賣個關子。
我還記得政權改變前的事，也經歷過仿生人次化。我曾負責研究基因工程，雖然早已退休，但還是有在參與活動。遙想當時，研究所獲得了突破性進展，能透過基因改造抑制細胞分裂，此研究震驚學界，卻也迅速被政府封殺消息，原因沒別的，正是因為對仿生人的依賴性。
只要此技術實施，肉類供應將出現嚴重缺口，剛才提到的灰色產業也會倒閉，影響的是那些握有權力的富豪。高層封了我們的口，但這項研究還是有被運用，能將後天改造傳給後代的基因定型手術正是源自我們的研究。
老一輩人總有老一輩人的想法，我跟不上主流思想，無法同意和自己長得一樣的仿生人是次等生物。正因此，我很早就實施了抑制分裂的手術，每次看到自己被家人送去死刑台的樣子，便會抑制不住地打冷顫，認知到這幾萬次的分裂中自己不知苟活了幾次。我累了，不能再經歷這樣的驚嚇，可怕的是，現今走在路上的人每個都是天選之子，從沒想過萬一被認定為仿生人的會是自己，甚至對此不屑一顧。
這樣的死亡選擇是大家每天都在經歷的，不知是視為人類的優越感還是從小到大的驚嚇疲勞，似乎沒有人質疑過這種生活方式。
在實驗室工作時得處處看高層的臉色，我戰戰兢兢過了超過半世紀，原本也不打算出版這本書，只怕再度被政府部門針對，但寫完書，我的安樂死時間也差不多了，於是便乾脆放手一搏，出版社會不會出版也無所謂，我手稿寄了，總會有人留存。
讓我如此堅定信念的最大原因是我的前妻。我們離婚的理由很簡單，理念不合，他是有著新思想的現代女性，和我這種老古板相衝突，而促進這次分手的就是身懷六甲的他，當他懷著女兒時，分裂依舊在進行，我勸他趕緊做分裂抑制手術，他遲遲不肯，認為這是違反常理的事。
整整三十八週，我看他送走同樣懷孕的人整整三十八次，尤其在後期，胎兒已經穩定，有心跳，甚至會動，他也是毫不猶豫的就將另一個自己和女兒送到屠宰所，我為此與他吵了許多架，為什麼他能這麼冷血？那也是他的女兒啊！那也是我的女兒！他最後受不了，報警找人抓我，罪名是妨礙仿生銷毀，我被關了三年，上倫理課五年，坐牢期間，他就和我簽訂了離婚協議書。
如果這是現代的主流價值觀，我不願意吸收，年輕人總會說老人的思想太傳統，不肯突破，但究竟怎樣的思想才是突破？古代有過幾次前衛創新，卻被人倒退回封建時代，究竟我經歷的是哪個變化，說出來也不會有人聽了。
（節錄自《分裂實季雜談》序章）
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