何謂至高境界?人遇違背己心忍而行，時常不能自己，是一種煎熬，情緒變化喜怒哀樂釋放，衷於心念之間，若能隨心所欲，心想立即，亦云完全以自己為中心，是一種至高境界，一個小小的我，還有千千萬萬個我，你知之、他知之，不及本知之。欲求至高境界，必受千萬之苦，無法一步至之，忍耐、等後、百思、承擔、壓力等如修煉之路，先當之急，無法如心如意，暫得過且過，沒有誰比誰厲害，只有誰比誰更了解自我，這就是作者所嚮往和追求的人生"至高境界"。
擬設初之誕生，宇宙的開始，它將永無止盡，假設那是氣息，它持續流動著，慢慢的一點原氣、一點原氣、再一點原氣，不斷的集結起來，當原氣集結達成一小點；一小塊點、一塊點、一片點，慢慢一圓塊，來自所有方向，無止盡的氣息集中著，氣息相繞、感應、摩擦之狀態，一動接一靜又一靜接一動，使其面積越來越大，而這似乎也會伴隨著壓力，壓力跟著氣息的增加，也一點一點加上去，直到一切已達某個程度之臨界點，氣息無法再負荷，順而產生了大爆炸，萬物似乎會參差不齊的散落在各方，這產生了存在。
但氣息至今暫時沒有要停止流動的跡象，意思是有著氣息世界就持續變化，隨著它演變出的萬物越來越多，而目前為止演變出的萬物中，有一種似乎是最厲害的，那就是"人"；人可說是演變至今的臨界點，因為人擁有所謂的"智力"，而能夠使存在產出著巨大的改變，而上述的一切只歸於人的假設法之中，人可能認為萬物中的佼佼者就是他們，而宇宙在過往的流動中，人認為"神"是一個永續的求證過程，宇宙它那"無中生有"的氣息，人判定它是一種非常強大、高尚、慰藉、強力、託付、媒介等等，至始至終人暫且深信，敬仰這種神力，將把"存在"帶往人所要追求的美好因果，"神"是人給的暫時尊稱，如玉帝、女媧、亞當、聖母、耶穌等等是人的泛指、假設；但時時刻刻，只要氣息沒有停止的發生，一切假設法都還在求證的軌道裡，但神始終還沒完全得證"存在"，只有氣息本源才知道它原本歸屬，每個氣息是獨特的，它有它本有的，不是人給它的，所以人似乎也沒有辦法完全控制的是氣息，人只能稍微影響氣息的變化，此段大略點出存在之源頭，將接續往下探討更深層的流動變數。
在介紹氣息流動的段落裡面提及到，從古至今是一個求證的過程，這個過程是人也一直在做的事情，因為似乎只有人辦的到，其原因為人有著一種能力，一般而言在人自傲下，稱這能力為"智能"、"智力"等，而作者我認為在我喜歡的歌曲當中，凡人歌的詞曲「你我皆凡人，生在人世間，終日奔波苦，一刻不得閒，既然不是仙，難免有「雜念」。」，"雜念"一詞似乎把智力的事情帶到很多的層面，作者我想探討諸多心理學者所云的"人心"，可說是讓我對這篇作文能繼續源源不斷的想法，提及了"人心"要說的並不是人的器官心臟，而要探討的是人的心思，因為思能似乎歸人擁有，使人在當下的所為會有機會創造不同的改變，如歌詞中所寫的"難免有雜念"。人有了智能會有"雜念"，譬如人總有遇到一些事故的機會在眼前，當下有著多重選擇的決定，這些複選心思作祟著而猶豫無法專心一致，這現象就會讓事件產生多種的發生，同樣的氣息也是多種去向，多重選擇飄逸不定，這使人心可以和氣息相較，因為兩者共同的因素為氣息和心思都是源源不斷；不會無故停止，這似乎是點出人有了心思彷彿可以挑戰著世界的氣息，又點出了一項人在假設法中，自傲的忘下"人定勝天"這句成語形容詞的說法。但事實似乎從一些無法由人控制的局面去解釋，像是天災颱風、海嘯、地震、暴風雨、龍捲風等等，當氣息讓這些無可預期的發生時，人卻毫無招架之力，敗的一蹋糊塗，這時人才會引水思源乖乖的不在狂妄，為何人可能終究得順著世界的氣息，作者我有著這樣的認為，可能是人活下所需要呼吸的空氣、飲食吃下的食物等，就好比是世界上流動的源件，每個源件都是獨特的，元件它被人吸收下之後，才能轉變成在人體內流動的成分，所以思能源自人腦，但別忘了人如果沒有吸收世界上這些氣息源件，是沒有辦法存活，氣息也可以好比新鮮空氣一般是人生存下來必須的，而也可能就是氣息如此多元變化，每個人所吸收的氣息都不同的，而讓每個人的個體不同，這要需要去做一番研究，欲探究每個氣息原件，是多麼複雜的事情。
而人的欲望好像是自然而然發生，但人心讓事件所產生出來的變化，遠比世界上變化的中的氣息渺小，作者想好好思考一番，那麼就從研究人心開始，那麼從古至今人心的說法很多，我來挑選幾項說道看看，例如典故，其一"願者上鉤":「旁觀者嘲漁夫，待時已久，無魚上鉤，為何坐待，漁夫答之:汝不是魚，怎知其不上鉤。」，其二"諸葛亮借風":「赤壁之戰；三國孔明諸葛亮，何以先知，問天借東風，以火攻連環船，趁其勢大敗魏國盛世。」，第一個故事中只有那個漁夫自己知道，他為什麼會想一直待在池邊等到他釣到他所謂的"願者上鉤的魚，而諸葛亮真的像神機妙算般的預測了天氣嗎?也只有當下他自己最明白，預先之決不及當下之決，當下之決不及天下之決，天決之時可創千千萬萬之決，作者我想攻破研番人心之路，必維繼我的生命，這時我就要再次牢記起這:「庶民維繼生命，身體髮膚，受之父母，不可毀傷也，民以食為天下，以食以能，進食充體，飲水補能，日補三餐，解餓除勞，便能有其為。」。
"隨心所欲"看似人自然而然的作為，但也因此一些人的作為太特別，而這些作為太特別可能會威脅到人，人稱這些行為是錯誤、犯罪等等，這使人生活作息裡設計出來一種暫時的規則，這規則就是我們人拿來暫時掌控的法律，但法律卻需要增訂和修改，也就是如果人設的法律沒有百分之百的對與錯的區別，法律的平衡點確不是這麼有定值，那麼這些暫時被稱為"罪人"的人，只是作出他當下自身欲望的行為罷了，但有了人們暫時的法律，這些人就要面對法律的處罰，這讓追崇"隨心所欲"的作者我就會有可能常常遊有在人暫時設計的法律邊緣，因為想達到隨心所欲的作為，應該要不去想法律的事情了，但如果我想做的事情，法律判定給於死刑的處罰，我將有可能無法達成此追崇大業，因此只好有些事情還是必須暫時得跟著法律來。
換句話說，目前想要"隨心所欲"，必須讓人所設計的法律有著真正的"定值"，那著我方能知道我的作為界線為何，那麼就要好好的研究一種更困難的事情，這種事情作者我稱為"定值"。"定值"就是"是什麼"，在人的法律裡事情有是對的、是錯的，但那也是人的假設法，事情的本身卻沒有對或錯的區別，人們暫時使用慣性的評判標準，但正確的"標準答案"實際上還是無解，例如一個人如果讚賞一件事情"很好"、"很棒"、"很美"等等，這件事情它本身的標準在哪?評判這件事可從任何角度，所以它所牽繞的將不會有一個定值，也就是人口中套出的形容詞"剛好"，但"剛好"這種事要發生的機會很低。
在數學絕對值中，比如正一與負一的絕對值為皆為一，其上下與左右邊界衍生的數據還是有著微小誤差，這亦是變動率作用。再舉平行線為例可謂無止境，那麼也許是圓狀可以得其解，流動切確是無虛，地球它直向自轉、行向繞著太陽公轉，古埃及人曾記載，雕堡沙堡上刻有楔形文字，似乎正確值得數學公式π≒3.14159...........，這些數據人類稱為歷史，然而；迷思依然尚存，"先有雞蛋或先有小雞的問題"還是無解，平衡點始終會有偏差，只能將其縮到最小，測量儀器僅只把大概正確的顯示出來，有形量衡如長、寬、高、面等，無形量衡如熱、冷、鹽、酸、鹼、濕等量度的切確數值還是依然有變數。
以上多例總合結算後，我便自己悟出關於人心的道理，人遇違背己心忍而行，時常不能自己，是一種煎熬，情緒變化喜怒哀樂釋放，衷於心念之間，若能隨心所欲，心想立即，亦云完全以自己為中心，是一種至高境界，一個小小的我，還有千千萬萬個我，你知之、他知之，不及本知之。欲求至高境界，必受千萬之苦，無法一步至之，忍耐、等後、百思、承擔、壓力等如修煉之路，先當之急，無法如心如意，暫得過且過，沒有誰比誰厲害，只有誰比誰更了解自我，作者他嚮往的和追求的人生就是這"至高境界"。
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