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「我對推理邏輯還頗有信心，但經文方面的認知卻實貧乏得很了!」阿星道：「這篇詩句確實難明，這一趟可需李牧師幫忙一下了。」
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「照我所分析，這首詩應是在講一個人，但到底在講誰、講甚麼，就真的拿不住了。」我在說一些人人皆知的道理。
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「這個嘛…請等我一下。」李牧師想了一下，便轉頭返回寫字樓，拿出一疊發了黃的紙條回來，翻查了一下，思量了一下，阿星和我都不知那疊紙張寫了些甚麼。隔了一會，李牧師又道：「嗯，這篇詩句的是在講一些人物，但不是在講一個人，而是在講兩個人。」
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「兩個人!」我驚道，當時，我很想立時知道這兩位人物誰屬。
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「其實，這文是講述聖經中《撒母耳記》的故事，那是記錄了從主前十一世紀中葉，士師秉政時，那無法無天的世代到以色列王國興起的過程。 當中的兩位主要人物包括：祭師撒母耳及掃羅王。」
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我聽得一頭霧水：「原來這文中是有故事作隱藏的，但我就未能看出當中的亁坤了…可否幫忙作詮譯一下呢？」
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我們一輪問東問西的，李牧師看著蘋果電腦的螢幕，翻了翻手中的聖經，不消一會便說：「其實這是全篇都以借喻修辭方法寫成的文章，由於描繪手法較間接，所以我們都較難看得懂。」
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李牧師實在為之好人，為我的愚笨作了開脫，然後又續解道：「這上卷中是描述當時掃羅王在面對非利士人開戰的威脅下，心生恐懼，而未有完全順服上帝旨意的故事，我會於稍後再就故事的內容作述。」
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阿星跟我都點著頭，聚精會神的聽著這個難懂的故事…
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李牧帥又特意點明：「在了解此文前，我們須先明白當中的三個名詞代入，就是文章內的『雨』是指祭師撒母耳，『草兒』是指人民，而『水』則是燔祭。」
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之後，李牧師又很有耐心的跟我們講解著，我將其之意思作了整理，陳述如下：
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文中第一句：『在這暗黑的夜裡，等雨等到我心碎』 - 『我』是指掃羅王，『雨』是指祭師撒母耳。內含之意是指當時掃羅王正奉撒母耳之意，在吉甲等候撒母耳為他們作燔祭；由於等候多時，仍音訊全無，故掃羅王便一時心生恐慌，信心動搖，而心感『暗黑』及『心碎』之象；
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第二句：『等到草兒都離去，先灌水兒莫空虛』 - 『草兒』是指人民，『水兒』是指燔祭。內含之意指人民都久等了，見都未獲燔祭，遂失去耐性，便離掃羅王而去；而掃羅王見勢色不對，為留住人民，就没有按撒母耳之吩咐，在未等及撒母耳回來前，就擅自作燔祭了。」
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第三句：『是那錯失的措舉，諉實你亦有不對』 - 指後來掃羅王雖明知自己未有奉撒母耳之意，實為之不對，但另一方面，他又同時辯稱錯誤並非全在自己。突出了掃羅王的誠意不足。
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第四句：『留下好的酒免退，總算奉主辦事去』 - 那『好酒』為美好的羊。這一句是指另一件事：當時掃羅王又再未有奉耶和華之意，將所有家禽都殺去，而將肥美的羊兒留下；而他只尊守了部份主的旨意，卻認為自己都總算為上主辦過事，實為足夠。這又顯示出掃羅王在心態上之缺失。
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(其實，這段詩篇是包含上下兩卷的，只是我都記不起下卷之內容了，還看看日後可有没有機會跟讀者分享吧!)
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「啊! 看來國強的想像力還很不豐富啊!」我聽過李牧師之講解後，就總算對這段文字的意思就明白多了 – 儘管心中仍留著很多問號。
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這刻，連一向信心十足的阿星，其眼神都得滲出了迷網，畢竟，這只是我們大海撈針的，在國強的電腦中找出來的一篇我們都看不明的詩篇而已；再者，就算我們明白了這故事的內容，亦未必會對我們破謎之工，有著絲毫幫助，但阿星仍是不屈不撓的：「明白了! 還有甚麼可作補充嗎？」
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對了，偵探就是要有這種永不放棄的精神! 我亦相信，李牧師以上所說的，都會是一些線索來。
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李牧師笑一笑，阿星和我都將耳朵直豎。李牧師續道：「其實，這不是一首詩，而是一首詞，原曲為：《等你等到我心痛》，為張學友先生主唱。」
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聽罷，我登時暈了~~~
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阿星嘩哈一笑：「哈! 原來是一首流行曲來…不是我『馬後炮』，當我初次見到這詞的時候都感到有點似曾相識呢!」
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雖然阿星「招積」影子還是揮不去，但根據阿星的智慧而言，我就相信阿星的確不是「馬後炮」。
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阿星又道：「李牧師，你是何以拆解這首詞的呢？」
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這一個問題，看似隨意，原來卻是之後破解這個啞謎的關鍵…
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之後，李牧師遞起手中那疊發了黃的紙張，說：「其實，我都是憑籍國強這些手稿本，才能洞悉這首詞是關於《撒母耳記》的，然後我便憑《撒母耳記》當中的情節，去推考那詞的內容細節。」 李牧師將那手稿本交給我們，並指著手稿本中，那段詩句的標題位置，上面是畫上了一隻耳朵的圖案。
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「明白了，你就是憑著這隻『耳』的記號，來引伸推考到這首詞是在講述《撒母耳記》。」我說。
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李牧師點頭回應說是，而根據他後來的相關解釋，我們又得知，在國強文句的草稿本中，我們會發現有很多符號，而這些符號都是用作速記的。 由於國強習慣隨時隨地的將想到的字句記録在紙條上，然後待每天睡覺前才將詩句整理，輸入電腦內；所以，他為了方便自己能在不同的環境下寫作，便利用一些符號作速記。這樣就有如秘書在會議過程中，一方面要開會，一方面要記録會議討論過的要點，而為有效跟上會議議程，秘書都會利用速記法作記，然後待稍後才將資料整理，輯成會議記録。而國強的符號和秘書所用的速記標號原理都是一樣的。
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雖然李牧師的講解詳細，但始終《撒母耳記》的內容似乎又跟國強的 “O”字扯不上任何關係，我們仍在這個 “O”字外繞著圈….
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話雖如此，但我們此行還是有得著的：經過李牧師的講解，我們就更加了解到國強熱愛宗教如命，而正所謂「人之將至，其言也善」，我們就鎖定國強在面臨死亡前揭力寫下的一個 “O”，應是跟宗教有關的。
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「既然大家未有辦法，不妨一試天馬行空的亂亂猜想一下吧!」阿星提議。
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此之所以，我們就來了一個「腦震盪」(Brainstorm)遊戲，任意列舉了一系列跟宗教有關，而又以英文字母 “O”字作頭的詞彙，希望從中找出一些頭緒來，包括：
- Obey (服從) – 我們推測那是國強表示要對主絶對的服從；
- Only-way (唯一的通道) – 國強又會否表示信奉主乃通往天國唯一的通道？
- Oath (誓約) – 那是國強跟主的誓約
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之後，我們還舉了多個例子，只是感覺這些例子都己岔得太遠了，便將之過濾了。
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又經過我們的進一步硏究及對國強的分析，認為這三個詞語中，又以 “Only-way” 在字義上較為乎合當時國強面對死亡時的最後遺願 – 通往天國，故得出結論是：這一個 “O”字可解作為 Only-way。
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雖然這一推論是合乎邏輯，但又流於自圓，所以，我們還是不打算就此作罷，還是不心息的要多查一會。
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「世上没有破不到的案，況且我們現在有李牧師的幫助，那還有放棄的道理？」阿星續道：「李牧師，我們可以將這手稿本都取回去作硏究嗎？」
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「可以，這事工都有勞你們了。」李牧師道。
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阿星：「謝謝你，我們都走了，請代我們慰問一下Oliver吧!」
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一句Oliver，聽來都有點不慣，還是阿麗比較合聽。
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不管那麼多了，我們又趕回去，在途中，我又將剛才一堆似是有章，又似是無章的資料在腦中整理又整理過來。
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真可惜，只是李牧師在旁，我們都未能破案。
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