謝謝教主邀請，我就來試試思考這個問題。
首先，要問的是「本是甚麽？」本是本質？題目以本質來定義本，我就先以本就是本質來討論。一個人本質如此，是否可以改變？是否難以改變？
性本惡的人，應該在任何環境成長都會是惡人，還是能夠在某種經歷之中學會做善人？能夠成為善人，他是否性本惡？
性本善的人，應該在任何環境成長都會是善人，還是能夠在某種經歷之中學會做惡人？能夠成為惡人，他是否性本善？
如果真的有性本惡或性本善的人，當我們遇到一個惡人，我們如何判斷得到他是性本惡，還是他是性本善，只是因為經歷而變成惡人？
當我們遇到一個善人，我們如何判斷得到他是性本善，還是他是性本惡，只是因為經歷而變成善人？
簡單來說，我們生存在世，如何能談本？我們都是在觀察人的行為去作判斷，但是我們觀察不了本，我們不能知道每個人一出娘胎的本質如何，所以我談不了本是甚麽，更遑論性本善抑或性本惡。
回看孔子、孟子等的先秦儒家學說，也沒有說過「本善」，《孟子》中也只能夠找到「性善」而已，未談及本。「人之初，性本善」也不過是後人為了孩童易於背誦而故意湊成三字一句。
所以，我會認為康納本質是不可知的。而題目及作品自有其善惡好壞的標準，我就以這個標準再進行闡述。
由康納從好變壞，我就覺得這是他適應環境而作出的心理調節。在他變壞之前，他接受其生活的一切亦沒有太多慾望，屈居於弟弟之下，要稱其為「少主」，他也能接受。能夠作為一個忠厚老實的普通人而有美滿的生活，於他而言保持善良能夠繼續保持這樣的穩定生活，實在沒有任何做壞事的必要。
然而，當他的父親及懷孕的妻子被火活活燒死後，他的人生發生了劇變，他再不能享受其穩定而美滿的生活，而且他更知道這種生活已經一去不返。內心的滿足崩壞後，他並沒有第一時間變成壞人，只是在自怨自艾，承認自己的無能和懦弱。
只是，當卡蘭把劍拋到他面前時，就如將劍拋進他的心湖之中，激起猛烈的水花。如果說他的父親及妻子被火燒死是他性格轉變的原因，卡蘭拋劍就成為康納由善入魔的導火線。面對如此變化，加上眼見妻子受火波及都選擇逃離的貪生怕死性格，求生的本能因而啟動。在哀傷過後，卡蘭的劍便為他指引了日後求生之路。
心靈上，本身美滿的家庭生活崩潰，令康納的寄託全然粉碎，心靈要為其人生尋找新的意義才得以生存下去。在這個時候，弟弟卡蘭一劍將他的心靈挖空。填補的是變強的執著，在踐踏弱者向上爬的經驗當中，尋求存在的感覺，亦使他能夠驟然獲得心靈滿足的一剎快感。
這種快感促使了康納踏上成魔之路。75Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡgq0KoLV7uV
