謝謝教主邀請,我就來試試思考這個問題。
首先,要問的是「本是甚麽?」本是本質?題目以本質來定義本,我就先以本就是本質來討論。一個人本質如此,是否可以改變?是否難以改變?
性本惡的人,應該在任何環境成長都會是惡人,還是能夠在某種經歷之中學會做善人?能夠成為善人,他是否性本惡?
性本善的人,應該在任何環境成長都會是善人,還是能夠在某種經歷之中學會做惡人?能夠成為惡人,他是否性本善?
如果真的有性本惡或性本善的人,當我們遇到一個惡人,我們如何判斷得到他是性本惡,還是他是性本善,只是因為經歷而變成惡人?
當我們遇到一個善人,我們如何判斷得到他是性本善,還是他是性本惡,只是因為經歷而變成善人?
簡單來說,我們生存在世,如何能談本?我們都是在觀察人的行為去作判斷,但是我們觀察不了本,我們不能知道每個人一出娘胎的本質如何,所以我談不了本是甚麽,更遑論性本善抑或性本惡。
回看孔子、孟子等的先秦儒家學說,也沒有說過「本善」,《孟子》中也只能夠找到「性善」而已,未談及本。「人之初,性本善」也不過是後人為了孩童易於背誦而故意湊成三字一句。
所以,我會認為康納本質是不可知的。而題目及作品自有其善惡好壞的標準,我就以這個標準再進行闡述。
由康納從好變壞,我就覺得這是他適應環境而作出的心理調節。在他變壞之前,他接受其生活的一切亦沒有太多慾望,屈居於弟弟之下,要稱其為「少主」,他也能接受。能夠作為一個忠厚老實的普通人而有美滿的生活,於他而言保持善良能夠繼續保持這樣的穩定生活,實在沒有任何做壞事的必要。
然而,當他的父親及懷孕的妻子被火活活燒死後,他的人生發生了劇變,他再不能享受其穩定而美滿的生活,而且他更知道這種生活已經一去不返。內心的滿足崩壞後,他並沒有第一時間變成壞人,只是在自怨自艾,承認自己的無能和懦弱。
只是,當卡蘭把劍拋到他面前時,就如將劍拋進他的心湖之中,激起猛烈的水花。如果說他的父親及妻子被火燒死是他性格轉變的原因,卡蘭拋劍就成為康納由善入魔的導火線。面對如此變化,加上眼見妻子受火波及都選擇逃離的貪生怕死性格,求生的本能因而啟動。在哀傷過後,卡蘭的劍便為他指引了日後求生之路。
心靈上,本身美滿的家庭生活崩潰,令康納的寄託全然粉碎,心靈要為其人生尋找新的意義才得以生存下去。在這個時候,弟弟卡蘭一劍將他的心靈挖空。填補的是變強的執著,在踐踏弱者向上爬的經驗當中,尋求存在的感覺,亦使他能夠驟然獲得心靈滿足的一剎快感。
這種快感促使了康納踏上成魔之路。74Please respect copyright.PENANAjtAIdECUsj