你們是否相信這個世界上存在著不老不死的生命呢？從遙遠的時代活到現代，並吸取著各個時代的知識與經驗來充實自己，永遠不會消亡的身體讓不死者無需在意時間的長短，不死者當中得到永恆的辦法不盡相同，但幾乎都擁有一個共同點，那就是對於短暫的生命不滿。
正因為如此，所以無論如何也想得到永生，駁逆生命運轉的自然法則設下的枷鎖。
在東方或西方，無一例外的都產生了得到不死的辦法，東方修士試圖透過煉化自身來達到永生不死之境界，以己身為鼎爐，化天地之息為己用，是謂小周天，修士觀想世界，呼吸與吐納隨天地而行，成就後不取世上的一物，初時以雲霞為食，後已不在食絲毫，因此得壽無數載，不受生死之限，東方人稱之為仙，因為修行得到神通法術與壽命，福德善業皆浩瀚。
西方煉金術士，在最初學習如何轉變物質，將劣物轉為寶物，這個過程與東方的點石成金等傳說有著類似之處，不過，這不是真正的目的，鍊金術士想擁有的真正成就是為了知曉從無中生有的創世之奧秘，成為如同神般的抽象實體，除此外，不同的術士也極力的想要脫離物質世界帶來的限制，那些被普通人視為怪人的人無時無刻都想要得到更多知識，最終累積了無數的魔法與書籍，有一日，他們消失在了物質世界，僅留下了自己智慧的寶庫，前往宇宙無盡的維度與世界，探索未知事物。
這些人與普通人格外的不同，對世俗的慾望非常淡泊，也不願意遵守世俗權力的規則秩序，有的時候，他們卻又出現在世上輔佐王者，又在王者的偉業成功後默默的消失在視線。
他們留下的故事被世界表象的人所傳頌，傳奇的事蹟引導著後來之人走進自己的道路。
普通人被忙碌的生活的步調牽引著，瑣碎的事情與人際關係讓普通人無法從社會與生活這種大型框架中脫身，多數人從少年邁入中年後，曾經的家人也不在像小時候那樣照顧自己，結婚過後又面對著無止盡的壓力與責任，來自社會的看法與工作，做出不想做的事情並為了生存讓出夢想的道路，最後失去了想像力，沉迷在利益的爭鬥中，忘卻了孩童時純粹的心靈。
普通人順從了卑微，因此他們的心不再偉大。
他們畏懼死亡又毫無辦法，只能透過慾望與物質的享樂來忘記不得不面對的痛苦，得到了的寶物無法帶走，晚年才建立起來的基業自己無法長久享受就死了，子孫又有什麼用處？那又不是自己，難道子孫還能與自己有共同的感覺嗎？不，如果是那樣的話，只是複製體。
也因為這些原因，普通人畏懼死亡，奇人異士選擇依靠自己來戰勝死亡的威脅，儘管路途艱險而崎嶇，甚至可能在實現的途中就先行的離去世上，不屈服的心卻使他們不斷的爬起。
追求不死是只有堅定心智者才能達成的偉業，那些生非超然之人以努力和智慧拼湊的道路，因為不是神，不是魔鬼，不是精靈，不是妖物....只是卑微的人類而已，這種努力才顯得無與倫比的可貴，追求自身不可能得到的事物，不沉浸在可以被得到的事物上，這才是能夠被稱得上駁逆之禁忌的事情吧。
心不願在屈服痛苦時，迸發出智慧的亮光，聞釋迦牟尼佛在一次離宮時看見了生病的人、衰老的人、出生的嬰兒、窮人、富人......生命從出生到死亡，這是如此的哀傷，因為世上竟然沒有恆久的喜悅與快樂，相反的，生命的一生不一定是幸福的，無數的框架限制著生命的進程，看起來是自由的人們只是受困在輪迴中的眾生，短暫的享樂與華貴的生活有什麼意義？釋迦牟尼佛決定離開從小居住的王宮前往修行，因為他已經知道沒有什麼是真實的，只是終究會消逝的幻象而已，這個世界的苦樂是綴飾濁污的桔梗，是永遠的，也是沒有希望的，那麼要做的事情只剩下一件，脫離這個以美麗裝扮污穢的世界。
在三十五歲的那年，釋迦牟尼涅槃成佛，心中的塵念與妄心已隨之明滅，祂超越了生死，不受任何的束縛，沒有什麼能夠侵擾祂了。
如果要說起來，這才是超脫生命最璀璨的形式吧，普通人只會隨著時間腐化，變得不在如昔日耀眼，心靈會因為時間的沉澱遭受侵蝕，只有超越死亡者才能始終保持著最好的姿態，這是處世俗者不具備的覺悟。
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