靈技：斬苦
背景：不知名的佛教高人在參透八苦之後，欲要斬斷八苦，獲得清淨根，有些收穫故鑄成此武學。
限制：需先體會過各個＂苦＂202Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡdtd9nMOWkr
招式：202Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡyt6y665CxI
一、斬生：生之苦，苦不可耐，讓人終日汲汲營營卻一無所獲。在遭遇過＂生＂的苦之後，若在武器內（任何武器皆可）渡入靈氣並攻擊敵人，就可以削去別人的生機，意即別人會變得更加虛弱。
「生即是苦，又何必生？」－－無名的高人
二、斬老：老之苦，如鍘在頭頂，讓人惶惶不可終日。在遭遇過＂老＂的苦之後，若在武器內（任何武器皆可）渡入靈氣並攻擊敵人，就可以削去別人的壽命，意即別人的陽壽會隨著與你的打鬥而減少。
「縱死為苦，老卻更苦。」－－無名的高人
三、斬病：病之苦，如麻繩係於頸，讓人無法下嚥，無法呼吸。在遭遇過＂病＂的苦之後，若在武器內（任何武器皆可）渡入靈氣並攻擊敵人，就可以讓他人的身體逐漸染病，最後衰弱而不亡。
「病入膏肓，宜...入葬。」－－無名的高人
四、斬死：死之苦，如強盜搶奪，讓人連生的美好都無法體會。在遭遇過＂病＂的苦之後，若在武器內（任何武器皆可）渡入靈氣並攻擊敵人，就可以將他人的身體逐漸染上死氣，不僅會隨著死氣的浸染逐漸不能控制身軀，若是死氣浸染全身，還會直接死亡，藥石罔效。
「死不苦，苦在於驚懼不能入西方極樂世界，而你...不能。」－－無名的高人202Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡxLPJHU3yAN
五、斬別離：別離之苦，如心頭肉遭割，讓人連一顆完好的心都無法擁有。在遭遇過＂別離＂的苦之後，若在武器內（任何武器皆可）渡入靈氣並攻擊敵人，敵人心中會有莫大的哀傷，甚至超越了戰鬥的意志、逃跑的意志。202Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡIGh0wBayIu
「別離之苦，更甚骨肉分離，更甚剝皮拆骨。」－－無名的高人
六、斬怨憎：怨憎之苦，如心頭邪火燃燒，令人失去理智。在遭遇過＂怨憎＂的苦之後，若在武器內（任何武器皆可）渡入靈氣並攻擊敵人，就可以將敵人的心頭放一把怨憎之野火，讓他無心思考，無心謀略，讓他像是野獸一般行動。
「怨憎之苦，令人如同野獸般醜陋。」－－無名的高人
七、斬求不得：求不得之苦，如同心頭撓癢卻無法止息，令人焦急。在遭遇過＂求不得＂的苦之後，若在武器內（任何武器皆可）渡入靈氣並攻擊敵人，就可以將敵人的慾望無限放大，但卻求不得，始終心不在焉。
「求不得之苦，源自心中慾望，源自...凡性。」－－無名的高人
八、斬五陰熾盛：五陰熾盛之苦，如同陰雲遮蔽天頭，讓天空始終不清澄。遭遇過＂五陰熾盛＂的苦之後，若在武器內（任何武器皆可）渡入靈氣並攻擊敵人，就可以讓敵人心頭蒙蔽，感官愚昧，言行癡傻。
「五陰熾盛之苦，是六根不清淨，不是你的錯，而是＂人＂的錯，而我，現在在糾正這個錯誤。」－－無名的高人。
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「渡己再渡人，斬己再斬人，切記切記。」－－卷末的註解。
（本章完）
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其實說難不難，說簡單也不簡單，這其實就是套個模板（八苦、八卦、七難、四象、三才、兩儀、太極），然後再用自己的＂語言＂去嘗試解釋一下這些東西，再融入自己的設定，就可以產出一個較為正經八百的玩意了。
不過壞處就是重複性會稍稍大一點，好處就是不用想這麼久。
話說這是我第一次寫東方背景的，可能會有些措辭不太恰當，請當作沒看到。
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