老子說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」
我們不妨反推一下，首先，何謂萬物？這個應該不用解釋。
那麼，何謂三生萬物？在我看來，三就是有、無、既有也無與非有非無，萬物都在這四項之內。你可能會問，既然是三，為何有四個呢？我們不妨再反推一下。
本質上來說，“既有也無”與“非有非無”都是有以及無之間相互交融、排斥而來的，而這個過程，便是二生三。
那麼，這個所謂的一生二又是什麼呢？在我看來，有與無既然是由“一”所分化出來的，那麼這個“一”就不應該說是有或無，因為這兩個都只是其一部分，所以我會說“一”其實是不分有無。
照這樣看來，“一生二”便是使“不分有無”涇渭分明，在其中劃分出“有與無”，“二生三”便是對“有與無”之間，模糊不清的部分（例如薛丁格的貓）再度進行劃分，於是就有了“既有也無”和“非有非無”，而“三生萬物”應該不用繼續細說了，只是把這四項再進行更多的劃分罷了。
至於何謂道生一……說實話，我還沒掰出來。
所以你在簡介最後說得那段話其實是對的，只是你太執著於有無了。
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