只可惜那神棍也不知道為什麼，也是在來的第一天晚上死了，第二天發現的時候，屍體的癥狀是跟那兩個人一模一樣。
從那件事情之後，村長就發了村廣播的通知，晚上禁止任何人靠近那個地方。
時隔幾個月，住在那間房子的紅衣女子這時候才跑出來採買東西，只見她還是一如既往，不言不語，人們都看不清楚她的臉，有的甚至見了她都像是見鬼一樣，一見到她撒腿就跑。
有些膽量比較大的青壯年就發脾氣說，你們有病啊，大白天哪裡會有那種東西頂著大太陽跑出來買東西的。
隔天，村子裡張貼出來的告示上邊報導著，南豐村村北的橋邊一男子死亡，死因目前還在調查中，死者身上爬滿蛀蟲，雙手腐爛，眼睛被掏空，格外殘忍......
然而這樣的事情一直都在重複發生著，沒有誰能阻止，時間一久，這個地方就被傳言成吃人的村子。
這就是這個「嗜屍村」的由來。
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那天中午的午餐我們吃得並不是很愉快，對於這樣的事情，上頭派我們過來偵查，其實現在還是毫無任何頭緒可言。
根據村長提供的線索，據說以往派過來的員警全都離奇死亡，就連上一任死亡的是被省里稱為最強偵查刑警的員警。
死狀離奇且詭異。 身上衣服全都被某種利爪抓爛，肉體沒有一處是正常的，全都長滿了不同情況的蛆，而這種死法都是在一晚上的時間就能變成。
按照正常的死亡來說，不論是他殺還是自殺，人體會在幾個小時里身體變得殭化，後續還會呈現不同的屍斑，再然後才能變成真正意義上的死亡。
只是這種死亡比我們想像中的還要奇怪，屍體看起來就像是死了不知道多少天動物的屍體一樣。
當晚，根據收集而來的線索，我們偵查組進行了一次嚴謹的會議。
「之前死亡的屍體已經被送去殯儀館焚燒了，想要當場取證估計很難。」熊警官翻看著上一位執行這個任務的警官所留下來的資料，嘀咕說著。
「今天我們去勘察了整座島嶼的地形，以及村子的各種風水面貌，發現一個可疑點。」
多年以來，由於村子一直維持著最為古老的殯葬方式——土葬。 伴隨著時間的推移土葬逐漸演變成一種獨特的殯葬方式，名為露天葬。
而露天葬的地方有一個聽著令人毛骨悚然的可怕形式，也就是養屍地。
村子裡有人去世后，在出殯的隊伍當中是沒有屍體抬出來的，而是一個空殼子的棺材，那些死者的屍體就只能先放在村裡旁邊的一個養屍地，任由風吹日曬，不知道的人以為是暴屍橫野。
其實那只是一種特殊的形式，目的就是為了聚集整個村子的氣形成一種磁場。
據說，養屍地每天晚上都會有異常的響聲，村民晚上基本都不會往那個方向去，這種行為方式又稱為「避邪」。
哪怕是大白天想要經過那個養屍地，都要去祠堂裡上香占卜之後才能前往。
離奇的是，經過那個地方也是要繞著邊緣行走，彎腰鞠躬，心懷敬畏，同時也會有一些手頭富裕的人，會攜帶少量的紙錢或者貢品來獻給他們，讓他們在下面的「生活」不至於太過貧苦，這種行為方式又稱為「過節」。
古代先人一直以來，以死者為大為說法。 只是南豐村這種獨特的喪葬文化，它能在這裏出現也是令人匪夷所思。
這個島嶼就一個村子，村子的人口也不多，加上土地並不貧瘠，他們的殯葬方式卻以這種類似於「人多地少」的形式組成。
這種行為又稱為「修生養息」，哪怕村子裡的人更迭了幾代人，這些屍體只會增加不會減少。
南豐村的獨具特色的殯葬文化其本質上是可以歸結為一種原始的社會現象，從起源、形式、內容以及儀式的施行，都要遵循這個自然環境和生活方式以及外來文化等因素的影響。
因此在不同年代都會有不小的改動，在不同歷史時期、不同遷徙進來的民族乃至不同的社會階層，都會改變這種殯葬風俗的形式。
只不過這些年遷徙過來的人越來越少，已經不再有這種改變。
就形成了一種長期聚齊四氣的局面，時間久了，村子里的人一旦經過那個地方，就會影響自己的意識。
畢竟現在養屍地已經從那個地方，逐漸蔓延到整個村子都形成這種局，稱為「養屍」的風水格局。
本身這個地方依山傍水，又只有一個村子，按理來說是一個世外桃源的地方，食物豐富，一年四季沒有冬季，都是涼爽的或者炎熱的氣候。
養屍地這個說法是出自古籍所記載的永安民間，所謂的養屍地指的是埋葬在該地的屍體由於某種原因，不會自然腐蝕，經過一段時間以後就會形成一種「屍」，而這種「屍」就是「殭屍」，然而養屍地就是豢養「殭屍」的地方。
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