有一位五歲孩童，他因為無聊，突發奇想，看著貼在電線杆上的「南無阿彌陀佛」貼條；手邊正好有一隻戰鬥陀螺，所以孩童大笑又說了句「北有戰鬥陀螺」。
此刻，兩名學者看到這個景象，一名學者是人類學家，一名學者是佛學家。人類學家透過這個場景打算寫下「陀螺與阿彌陀佛在孩童心中的文化建構：一名孩童口中的對聯」，佛學家則打算寫下「南無阿彌陀佛與北有戰鬥陀螺：一名孩童的笑話對聯下的宗教觀」。
人類學家與佛學家同樣在寫論文時碰上瓶頸，就是孩童喊出那句「北有戰鬥陀螺」的時候，是在什麼情境脈絡下？可想而知，這兩位學者都是謹慎的，很擔心脫離脈絡，反而讓現象失真；外在的環境下有一張「南無阿彌陀佛」，但是孩童的內心所思考的是什麼，讓兩位學者困擾而在一間咖啡廳討論起來，討論結果是問孩童本人。
此刻五歲孩童的父母正好帶著小孩，經過了咖啡廳。兩位學者趕緊經過了父母同意，徵詢小孩本人的答案，問了老半天，孩童因為聽不懂而發呆一陣，等到父母推了下背脊才反射性一句：「我不知道」。
人類學家與佛學家立刻又回去為自己的論文下了註腳。人類學家指出，「我不知道」關聯於一張網路流行的梗圖，由繪圖軟體小畫家勾勒出一張生動的臉配上對白「我不知道」。因此，可見網路文化對於孩童的影響。
佛學家則指出，孩童這句「我不知道」是對於佛學更加準確的洞見。因為「南無阿彌陀佛」本身的意思是對阿彌陀佛的禮讚，知道這點的孩童用「南無／北有」、「戰鬥（帶來破壞）／救渡（阿彌陀佛所象徵的普世救渡思想）」以及「陀螺／佛（佛學家指出：陀螺本身旋轉是輪迴，象徵六道眾生皆苦；佛則是超脫輪迴）」作為對稱結構闡述之後，深思後得出結語則是「我不知道」，即是「我，不知。道。」。
意思是：「我（佛學家解釋，這個我是指『有我』）」有著「不可知」，這個邏輯合乎「諸法無有」，正是「道」。可見孩童洞見聲稱阿彌陀佛是無，戰鬥是有，輪迴無常，佛是證得「無我」之道，或可稱之「我，不（可）知。（即是）道」。
佛學家洋洋灑灑寫下：南北之分的對稱，應該是孩童無心之作；儘管「南無」本身應該是「歸依」義，但是孩童尚無法理解原義是正常的，反而塑造出了另外一種宗教觀，及是用兩句話聲稱，四個字概括：「南無阿彌陀佛，北有戰鬥陀螺」──「我，不知。道」。
2024/03/05
188Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡxA0SE4ZIOf
月下七光所有 僅供笑料，轉載請註明出處，功德無量
