在【第七章 始料不及】及【第九章 麻木與悲傷】裡面，可以看到基斯的某些價值觀——重視法理。
可以看見他法與情之間，他是偏向法那邊，即使面對被出軌背叛的好兄弟時，依然會站於法律層面，勸喻奧斯蒙認錯。不是說基斯不貼近人情，他當然重情，在知道兄弟被背叛的第一個反應是這樣：
只是一切前提是必須合法。這亦是作者在現實中，身旁人多數的寫照。那作者爲甚麼仍不認同？是鼓勵感情凌駕於法律嗎？並不是。
請看回這段：
他對姦殺犯的處理，依作者看來，這實在太便宜犯人。接下來，作者說的會比較有爭議，請各位讀者保持獨立思考，我說的也不是真理，甚至隨時有被河蟹的可能。作者亦沒有法律知識，說的都是從哲學角度出發。
在作者眼中，法律是民衆將私法權交與管理者而產生，當法律不能伸張正義時，民衆自然會收回權力，實行私刑。
姦殺案中，受害人是被動，處於無力的弱勢狀態，而加害人是主動，有主導事情去向的權力。要是加害人不生事，就沒有受害人出現。
那麼要是真的有罪案發生呢？唯有竭盡全力補償，這裡就涉及了「賠償」這個概念。在現實，你損害某人的事物，通常除了要賠償原有事物外，還要作出一筆額外賠償，去填補受害人失去東西時期的額外損失。
例如是你撞毀一輛計程車，你除了需要修復車輛，還需補償司機在修車期間，沒法開工的損失，再甚者可能牽涉精神損失那些。
作者推崇的就是這樣的加倍奉還，甚至可謂比較激進的版本，不是以牙還牙那種你打我一拳，我打回你一拳扯平，而是你打我一拳，我打回你十拳，因爲要是你不動手，整件事就沒受害者和加害者的關係，我就不用費力和你爭取公道。
當正義無法透過法律伸張時，作者是贊同民衆收回權力，實行私刑。（要被23條拉了嗎？）
反觀基斯，在處理姦殺犯時，的確他的行刑是有法律根據，不然倫納德不會滿意，「把生殖器割去，再一刀砍掉頭顱」，似乎這是讓姦殺犯體會受害人的經歷。可是若他沒犯罪，根本就沒生命流去。生命是無價的，是幾多都難以彌補，只要活着，就可以創造無限的可能。62Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡpCDA0JbOim
「一刀砍掉」既是結束生命，也是結束犯人被閹割的痛苦。真的有讓犯人感受受害者的痛苦嗎？
要是作者來動手的話，恐怕我還要犯人吃掉自己陽具，受盡千刀萬剮。甚麼？作者不是說基斯的行刑是有法律根據嗎？這樣不是自打嘴巴嗎？
那要回到剛說的：「當法律不能伸張正義時，民衆自然會收回權力，實行私刑。」
鐵霜城的某些法律在作者眼中，同樣如此。
而基斯謹記的「公平處理」，那是他心中的公平，不是作者的。
是時候到結尾了，我只想奉勸每位必須有獨立思考，判定甚麼是對錯，尤其我瞭解學生黨在Penana 也佔多。我說的也不是絕對，那只是我心中的正義罷。始終作者有宗教信仰，認同饒恕才是最高層次的正義，只是這屬於聖人級別，我們身爲凡人難以實行。
在現實，我是有不滿某些法律，但都要遵守。
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