提婆族(Deva：意為天人)
活躍時期：青銅時代的洪荒宙域
種族天賦：寂靜無我，天人轉生
寂靜無我——擁有超強大的意誌力，即使身陷極端負面狀態，也能靠強大的毅力堅守神誌。哪怕不吃不喝，消瘦如柴，也可以強行靠精神力來維持生命。雖然不會死，但活躍程度會大幅下降，變得如石頭一般沉靜，與自然環境毫無互動，仿佛不存在於世上。這就是「無我」狀態。
天人轉生——可產生量子分身，即是本體而是分身，可互相重疊或完全分離。靈魂仍是同一個，但卻被分割了，彼此間以因果相連。可分別進行轉生，同一時間擁有數十數百個轉生體亦是常事。他們隨時可把靈魂召回，但通常在最後一個宇迦才會合一。
宇域中心——須彌山
外貌：靈長類，外貌跟智人一般，但擁有兩對手臂。膚色有黑色、黃色、白色、青色及紫色。
描述：壽命不可量，按因果業力變化，於8千萬億至10年間浮動。熱衷於使用梵文來探索宇宙的奥祕。
整個社會以超脫輪迴、得享永恆快樂為目標，所以對生命靈魂及宇宙運作機制非常了解。
發現了一種叫「查克拉」、「佛元力」等生命能量，能在生物體內按特定路線流動，影響精神及肉體。提婆族因此創造了多種色法(物質)及心法(精神)，來控制能量流動，達致強化肉體及精神的效果。
提婆族還異常精通格鬥術，他們開創了「卡拉里帕亞特」這一絕學，更有其他近戰專用的功法和體術。
社會結構：既是縱慾享樂，又是理性節慾的社會。
提婆族社會中，雖然眾生皆以超脫為目的，但不同人有不同主張。可能是透過苦行、透過覺悟、透過行善、透過研究宇宙...信仰不同學說主張的人，以理念為根基，型成類似國家的龐大組織，名為淨土。一個淨土以思想意識來區分，不以血脈來分辨。只要有相同的理念，便可隨意加入。
不同學說可歸類為三大派別。
佛教。釋迦牟尼佛祖提出，修行「佛性」。消除「我」的概念和慾望，無明斷盡，同達不存在的完全理性的第三視角，因為本不存在，而不入輪迴，可得超脫。根據不同修行方法，而成立不同佛國。
梵教。三大至高聖神，梵天、濕婆及毗濕奴所提出，修行「梵性」，死亡後不斷往高層世界轉生，最終梵我合一，修得永恆，不需消除「我」的概念和慾望。擁有各種哲學思想及觀點。例如不可知論、正命論、無作論、斷滅論、原子論、非一邊論。
魔羅教。由魔祖波旬提出，主張不需超脫輪迴也可享樂，不得永恆亦可不滅。以眾生之樂為我之樂，以眾生之苦為我之樂。眾生有情，以眾生之情建軀體，即使身在輪迴亦可不滅。魔羅教眾稱作阿修羅。
淨土非獨立存在，而是互有交流、討論及研究。特別是知識，知識是全宇宙共享的，而且需要一直傳承。
淨土研究的有哲學、有科技、有靈魂，但其本質都是要脫離六道輪迴，超越生死之與一切苦，追尋永恆快樂及宇宙真理。
宇迦重置，天地初開時，提婆族會於天道中轉生，為天界天神。直到因為業力積累，而轉生下界，入人道、阿修羅道、畜生通、餓鬼道、地獄道。成六道眾生。
起源：自然進化。提婆族之祖為梵天。
文明：掌握了科學技術，但不是電子科技，而是以梵文為核心的科技。可以操控構成萬物及能量的「弦」。
他們雖然沒有電子科技，但已經發展相當發達及高級的數理，還有邏輯辯證法。科技發現得非常快，而且能吸納其他科技理論，融入梵文科技。
在科技發展的同時，也認為生命應與自然和諧共處，儘管發明出了核彈和太空戰鬥飛船(維曼那斯)，但毫無疑問是熱愛和平的文明。
他們提倡梵行，熱愛和平的最有力證據，就是他們的醫療技術。他們有整個無限宇宙中最出色的醫療技術——阿育吠陀，意為生命科學。阿育吠陀會用純天然藥材進行治療，也會配合瑜珈、按壓及氣功來預防疾病。阿育吠陀包括了内科、外科、耳鼻喉科、精神科、產科……無所不包。
他們文明的最高造物是「轉生輪迴台」。是對生命的研究到達了極緻的智慧結晶。六道輪迴可以透過「轉生」來重獲新生，可以人為到控制自然，資質、才能、肉體、出生背景甚至連種族位格這些無法後天方法改變的東西，都可透過六道輪迴來自行設定。雖然是取巧的方法，但全宇宙除神族外，就只有「轉生輪迴台」可以在「獲得生命之前」便決定具備什麼先天條件。
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