Musalaha Project（文末附註）要見證的，是耶穌在十架上的復和之工（reconciliation）。這種復和既是指神人關係，也是修補人與人之間的破裂與仇怨。對於信徒甚至非信徒，前者就算體會不深亦可意會，後者卻往往帶來更多張力。大至以巴戰爭、南北韓局勢，小至中港矛盾、兩代之爭、邊緣群體與主流的衝突，諸如此類，我們都不難發現雙方爭持不下，疏解無門，然後蘊釀更大的撕裂。無論是出於民族歷史還是對身分認同、話語權、政治立場的抗爭，彼此之間已築起一道無形的牆，將雙方區分同時製造更多的敵視與偏見。信仰群體的情況更為艱困，在彼此相愛的教導下，人心反而掙扎更多，這堵牆顯得高聳而堅牢。但正如 Musalaha Project 所展現的例子，在解決的差異之先，先尋求彼此相同之處。這種「求同存異」的精神亦需要透過面對面的接觸，真誠的對話去一步步實踐。這樣看來，在多元而充滿張力的群體之中，我們必須承認自己已成為別人的高牆，而在謙卑悔改的前提下，彼此才有可能以復和為共同目標，重新對話。
悔改，然後與人互動。這亦是盧雲在《奉耶穌的名》中〈從被受歡迎到牧養職事〉的重點。若沒有委身於群體，人只會變得更自我中心；若沒有悔改的心，一個領袖就算「為神」做多少大事，始終會落入「為己」建功立業的試探。因此，悔改並且道成肉身—進入信仰群體，做回真實的自己（be one’s authentic self），正是盧雲強調新世代基督徒領袖首要之事。無獨有偶，這如上文互相呼籲的正是「拆牆」：拆去與真我之間的牆，與自己和好。
神與人，人與人，人與自己。感謝主，藉著耶穌在十架上的三重復和之工（threefold reconciliation，ad intra & ad extra），即使和好尚未完全，仇恨尚未泯滅，高牆尚在，我們仍可帶著終末盼望，不時悔改學習寛恕。
Musalaha Project
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