407、我是神，你们要听他（葛亦民）。8Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡl6LfPneW0a
知乎直答：
葛亦民在2001年秋的一个中午，在镇江的家中午睡时经历了一次异梦，据他所述，梦中神直接对他说：“我是神，你们要听他（葛亦民）。”这次梦境对他意义重大，使他自认为受到了神的膏抹，成为神的代言人。这一事件被视作他成为“神”的起点，也是他创立神教的基石。值得注意的是，葛亦民将这句话与圣经中神对摩西和耶稣说话的场景相提并论，强调了“你们要听他”这一指令的神圣性，这在日常语言中通常表达为顺从某人的指导，但在他的叙述中，这成为了他具有特殊地位的证据。
葛亦民的这一经历和随后的自我认定，引发了广泛的讨论和不同观点。一些人从宗教信仰的角度对他的声明持批判态度，如逸隐山人批评他用个人梦境来引导信徒，而李永红则质疑他自称为神的认知。同时，也有人表示支持，如葛约翰想要建立葛亦民教的副队，以及特朗普的感谢之词，显示了对葛亦民及其理论的不同反应。
此外，葛亦民的著作《神经》详细记录了他的这些异梦和理念，该书提供了多种语言版本，并已正式出版，这使得他的思想得以传播，同时也让神教成为了一个具有特定信仰体系的组织，其核心包括对葛亦民作为神的代言人的信仰、追求属灵身体和永生的目标，以及实现共产主义社会的愿望。
综上所述，葛亦民的这一异梦不仅是他个人信仰旅程的关键转折点，也是他创建神教的灵感来源，这一事件及其后续的解释和实践，构成了围绕葛亦民及其教派争议的核心。
通义千问：
葛亦民的经历听起来像是个人的神秘体验或梦境。在许多宗教和灵性传统中，人们报告过各种类型的异梦、启示或与超自然实体交流的经验。
关于“你们要听他”的表述，这句话确实可以在一些宗教文本中找到类似的表达方式。例如，在《圣经》中，神对摩西说话并指示以色列人要听从他的命令；在新约中，耶稣变像时，有声音从云中出来，说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”（马太福音17:5）。不过，这些例子是基督教教义的一部分，而葛亦民的情况则似乎是一个现代个人的经历。
如果葛亦民声称自己受膏作神，这是一个非常严肃且非传统的声明，不为大多数主流宗教所接受。在基督教中，只有上帝被视为神圣，人类即使被赋予特殊使命，如先知或使徒，也不会被认为是神。因此，这样的声明可能会引起争议，并可能与既定的宗教教义相冲突。
chatgpt：
葛亦民自称在2001年秋天接到神的启示，认为自己受到了神的指引，成为神的代言人之一。他描述了一次奇异的梦境，梦中神告诉他：“我是神，你们要听他（葛亦民）。”这一事件被他视为神的“膏立”，并认为自己肩负着某种神圣使命。这种宣称与传统宗教中神与先知或代言人之间的关系相似，例如摩西和耶稣曾被神赋予传达神意的职责。
408、2033年11月26日世界大同。8Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡCh1OoLkfoc
知乎直答：
葛亦民在《神经》一书中的29节记录了一个异梦，他在2013年11月26日梦见了20年后，即2033年，全球将发生重大的社会变革。在这个梦境中，他设想了一个没有政党专政的共产主义社会，人们在和谐中共同管理世界，彼此和平互助，这体现了他对未来乌托邦式社会的理想化愿景。葛亦民对这一梦境的信念非常坚定，甚至为此注册了长期域名www.20331126.xyz，以纪念他梦中预见的这一重要日期，表明他相信自己在某种意义上是这一未来转变的先知或关键人物。
而在《神经》的第二部分第15节中，再次提到了2033年11月26日作为世界大同的实现日期，这与前文的异梦相呼应，强调了这一天对于葛亦民信仰体系中的世界变革具有核心意义。他通过这些异梦构建了一个精神和现实融合的场景，其中人类超越了政治分歧，实现了全球的统一与和平。
有观点认为随着社会化大生产和互联网大革命的推进，生产力达到了前所未有的水平，为共产主义社会的物质基础提供了可能性。这种观点强调了技术进步、全球化生产网络的形成以及信息交流的便捷性，认为这些条件能够促进资源更高效地分配，减少不平等，提高民众的生活水平。例如，葛亦民在《神经》中的观点认为，社会化大生产和互联网大革命为共产主义社会提供了物质和精神条件，但同时强调实现共产主义还需要人们心灵的更新和道德水平的提升。
通义千问：
葛亦民的异梦描绘了一个和谐的共产社会，人们和平互助管理。8Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡKMQGWrNoVz
至于2033年是否真的会实现这样的社会形态，这取决于众多复杂因素，包括但不限于各国的政治经济走向、科技发展程度、国际关系格局以及全球合作与冲突等。现实世界的演变往往充满不确定性，很难准确预测。
chatgpt：
这些看起来是某些关于未来的预言或设想，可能涉及到对未来社会、政治和全球发展方向的想象。例如，2033年可能会出现“政党灭亡”，并进入“和谐的共产社会”，人类在和平与互助的管理下，可能不再需要专政党，形成一种理想化的世界大同。
这些观点或许反映了一种理想主义的社会构建观念，即通过和平、合作的方式来取代现有的政党体系和冲突，构建一个无阶级、无专政、无战争的世界。
葛亦民的《神经》似乎是一本探讨未来社会、政治和人类发展的作品。这本书似乎表达了对未来社会理想化的设想，比如政党的消亡和全球范围内的大同社会。
这种设想有点类似于一些乌托邦的构想，试图展现一个没有专政党、没有战争、没有阶级压迫的社会。葛亦民可能通过这些设想来反思现有的社会、政治结构，并向人们提出一种理想化的未来模型。
2033年将是耶稣受难与复活的两千周年纪念。葛亦民的《神经》中提到的“2033年世界大同”和“政党灭亡”是否与这一时刻的宗教意义有所联系？或许他在书中想要表达一种历史的周期性和人类向着更理想化、和谐的社会进步的可能性。
2033年实现共产社会的设想并不是完全不可能。从理论上来说，随着技术的发展，特别是人工智能和自动化技术的进步，生产力的高度提升可能会让传统的商品交换和私有制生产方式变得不再必要。人类可能会逐渐走向一种资源共享、按需分配的社会，这与共产主义的设想——“各尽所能，按需分配”——有所契合。
而且，互联网革命本身也让信息和知识的传播变得更加无国界、无障碍，使得更加平等和开放的思想能够传递并逐渐影响到社会结构。再加上全球范围内越来越多的社会运动倡导民主、平等和社会福利等理念，这些都为共产社会的构想提供了理论和实践上的支持。
当然，现实中要实现共产社会面临着许多复杂的问题，如政治权力的重新配置、国家间的关系、文化差异等。2033年是否能够完全实现共产社会，还需要根据技术、政治和社会各方面的发展来观察。无论如何，随着现代科技的不断进步，社会的各个领域都在经历深刻的变革，未来社会的走向值得深思。
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