提升文筆：四六句式
今世劣幣驅逐良幣，庸俗取代雅韻，無視文筆、欠缺修辭、充斥語病的劇本式小說大行其道，市場如是，比賽如是。於是有人大言不慚，聲言「小說有思想感情即可」，「小說最重要的是結構」，反問「提升文筆有何用？」
這些文盲大概是吃慣了屎，才會走來批評神戶和牛太臭了。
文筆之價值，在於「藝術」。藝術價值並非你想像中那麼「主觀」，乃是文化傳統約定俗成的；藝術價值故然會因時制宜，但始終依然源自人共同的美學直覺。例如唐朝人以肥為美，宋朝人以瘦為美，但他們皆相信「美」是「好」的，是值得追求的。文學之文筆就是這一層次之價值；對於那些與我們不共享相同之直覺、相同之意識結構的生物，我們只能停止溝通。
但我等應如何才能提升自身文筆，使之展現文學之美態呢？說實話，文筆必須苦練，沒有甚麼捷徑。但提升文筆必須掌握正確的方法，由文之粗的格律聲色一步一步攀登至文之精的神理氣味。
今日先教大家第一個技巧：寫四六句式。只要你在文章中嘗試編排一些四六句式，讀起來就琅琅上口。
四六句式源於駢文。駢文源於東漢，興於魏晉，盛於南北隋唐，衰於宋、復於清。駢文多以四字或六字成句，上下句對仗。然而由於格律甚繁，不利敘事說理，故漸為文人拋棄。但其「四六句式」依然流傳於後世文學作品之中。
為何要四字或六字成句呢？這就是為了「節奏」，為了使文章讀起來琅琅上口。本來駢文是文章，但配上這種詩一般的格律，則文章讀起來充滿詩意，自然令人飄飄然了。雖然散文為了敘事、說理、抒情，通常都沒有嚴格的句式要求，但在古典漢文學裡，為了在散文中間營造詩意，都會在散句中加入四六句（未必上下對仗）。這種詞華典贍的文章在港台的漢文課本甚多，如：
「夫迷途知返，往哲是與，不遠而復，先典攸高。」（丘遲〈與陳伯之書〉）
「上帝深仁，屈法申恩，大朝令典。」（崔致遠〈檄黃巢書〉）
即使宋朝古文運動興起，文學家厭棄言之無物、文過飾非的駢文，依然有很多駢句夾雜於散文之中，特別是雜記，如：
「若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。」（范仲淹〈岳陽樓記〉）
遺憾地，今日我等使用之漢文，再不是辭微旨遠的文言，而是鄙言累句的白話。那麼我等怎能寫出好文章呢？誠然，白話文是一歷史錯誤，其美學水平遠低於文言，故此廢白復文，乃長治久安之策。但這不代表寫白話文就無法用四六句式，無法寫出好文章；只是用白話文練文筆比起用文言難得多。受到歐洲語法的污染，白話文不能有主、謂、賓殘缺，但如果句子成分都齊齊整整，就可能會超過六字了。故此，在白話文使用四六句的最好方法，就是在白話之中夾雜淺白文言，用淺白文言鋪砌出四六句式，使之文白不分，無違和感。余光中的〈沙田山居〉可謂一絕：
「海圍著山，山圍著我。沙田山居，峰迴路轉，我的朝朝暮暮，日起日落，月望月朔，全在此中度過，我成了山人。」（余光中〈沙田山居〉）
「海圍著山、山圍著我」，主謂賓三者皆有，完全合符白話語法，但余光中用字精簡，剛好只用了四字，而且還上下對仗。各句以「山」貫穿，雖有「峰迴路轉」一成語，仍無過於深奧之文言，故文白不分而無違和。以簡單之白話文句，建構出文言的優美，正是余光中之強項。
我等這些凡夫俗子，無余氏之功力，不知如何妙用白話語句，構成文言章法，未能以白表文，那應如何是好呢？就只能退而求其次，只能以白繞文，在白話文之中穿插一些深文理之文言。如：
「傑靈率先亮劍，獅吼一聲，震懾敵人，然後快刀一揮、一斬、一劈、一捅，才走了十步，就屍橫遍野，血流成河。杰娜也不甘示弱；雖然她個子高大、身型粗壯，但卻身輕如燕，步法神速，在敵人中間來回穿越，奏刀騞然，莫不中音；敵人的手腳頭臚謋然已解，如土委地。」（安德烈《報復與寬恕》〈第十七章．御駕親征消前恨，百合黌宮泯舊仇〉）
「獅吼一聲，震懾敵人」是以白表文，但「奏刀騞然，莫不中音」和「謋然已解，如土委地」是直接暗引《莊子》〈庖丁解牛〉，此文言文理頗深，所以只是以白繞文。不過留言，這些文言用典不是無中生有，而是與內文息息相關的。傑靈和杰娜女皇去斬殺敵人，因此就用「庖丁解牛」去描述她們的劍法。
總而言之，如欲於白話文採用四六句式，可以用以白繞文或以白表文兩種方式。惟使用四六句式時，必須合乎語法，避免語病。
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