每一宗判案法官都代表正義女神去作出裁決，正義女神的眼罩所代表法官在審理每一宗案件的時候都必須保持中立的立場和原則。而制裁之劍之上，天平是必須。
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而天平所代表住法官的衡平原則，也就是「正義、良心和公正」。眼罩之下就是天平。而天平最著名的故事則是埃及神話中的死神阿努比斯心臟和羽毛的故事。天平是絕對公正，但衡量一個人的罪行有時候需要依靠良心去判斷。甚至說整個天平是用自己的良心所造的準則也不過分。
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許多人都不明白正義女神天平的意義導致我必須要把話挑到明。其實正義女神的眼罩也代表依靠心靈之眼去作出判決的意味。
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就連客觀和中立的立場和原則都做都不到，那麼再到心靈層面上的準則去判案也太過困難吧。如果每個人都可以輕易做到正義女神做的事情，那麼每個人都是正義女神。
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其實牛津伯爵案對於學院是極其有利。明明最初是學院主動放棄對於土地的權利，故意以避開法律的手段轉售比伊麗莎白一世女王，到最後房子起好發現好賣的時候再用法案收回塊土地。
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這宗案件的關鍵是在於第一次交易是否有效並成立。如果第一次交易是成立的話，那麼之後的交易也應該視為合法並有效。而最終首席法官愛德華·科克認為法案1571年教會租賃法依然適用，所以判最初交易是無效。
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本來當時普通法的準則就是看重法律條文和實質證據。換言之，普通法法庭只會接受欠據為證據要求對方還錢，而忽略當中的過程。例如當中因為友情之類的因素而叫你不用還錢但沒有撕到欠據，後來關係惡化用欠據上訴到普通法法院是會得直。而在衡平法院應該視欠據為無效。
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其實絕大多數案件通常都是涉及勞資糾紛，所羅門的審判也是這樣。上訴到終審法院大多數都是民事案件，也就是所謂商業案件。而刑事案件抑或社會案件都是少數。普遍香港大眾社會所關心的是遺產案件抑或青馬大橋的司法覆核案這種類型的案件，因為足夠戲劇性。
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整個青馬大橋因為做唔足環評報告而延遲一年。大家庭為了爭身家而醜態百出無所不用其極。刑事案件單純是看得柯南和金田一太多，而在香港又極其少有。如果九龍城成日發生斬人根本沒有人想會關心甚麼謀殺案件。這就是香港公義的標準。
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遺產爭奪案通常都手尾好長，無論有沒有立遺囑都好。最主要是因為各位涉及的持份者都對於遺囑所分配的利益感到不滿，而涉事最關鍵的當事人都已經仙逝，死無對證。到最後要由法院判定哪一邊是正確。
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寫定遺囑先其實是無用，遺囑只不過是其中一個判案的證據，而不是判案時主要考慮的因素，當時當事人的意願是最重要。
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但不能一概而論，好比於一位老公在遺囑到寫到明將所有財產比晒二奶，而一個仙都唔分給合法妻子，這點很明顯是不合理。就算沒有遺囑，親人也應該視為合法繼承人。但也不能夠這樣說，總會有些人覺得外人比起親人更親。再者，其實家產也不是死後才分。
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最主要是考慮案件的全貌，當事人的意願都只是其次。龔如心遺產案涉及三股勢力，華懋慈善基金和商人陳振聰，以及律政司。到最後律政司出勝，830億港元全數用作慈善活動。
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很坦白講，這些家事就留番比佢地私底下處理。如果他們能夠私下處理得到，就不需要遺產執行人以及法庭。死者並不存在任何意願，只有生者才擁有。
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而死者所遺留落來的遺產足以令到他們打足十世以上的官司，又會有邊個會對於遺產的分配感到滿意呢。香港的司法是很先進，但唯獨家產爭奪案永遠都好似中世紀一樣。遺產案件是最為麻煩，一宗遺產案不過十年那麼證明遺產多極有限。
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「人容易忘記他父親之死，但不容易忘記他沒有拿到的遺產。」就算立下遺囑都好，直屬親屬還是有權去爭取他們應該擁有的權利。是誰給予他們這樣的權力？是法院。死者或者已死，但許多人卻忘記正義女神從來都沒有真正地死去。
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在地球之上，群星之中還存在一個天平座。就算希臘眾神離去，但天平還一直存在着宇宙之中。只要天平一日存在著這個世界，那麼天平的準則都一日適用於這個世界。
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