刺桐城百姓的暴動，終於有如舉城堆滿的火藥煙硝，被點燃爆炸般的暴發。只是眼前血腥的景象，直是太令人驚駭。兵民相殺相食，人人獸性大發，喪心病狂，慘烈之狀，直比台灣的「二二八事件」。驟見這景象，顏程泉對人性的殘酷，亦是大感意外，震懾不已。儘管顏程泉不想生吃人肉，但置身成千上萬，生吃人肉的殭死之間。倘若自己不是殭屍，而是一個有人性的人，那必定會被成群嗜寫吃人腦的殭屍，生吞活剝吃掉。電影都是這樣演的。為免自己被喪心病狂的暴民吃掉。於是顏程泉，趕緊從地上撈了些鮮血，直往自己的臉龐與嘴角塗抹；並假裝自己也吃肉，吃得很飽的樣子。而市井的十幾個官兵，怎夠成千上萬的饑餓百姓分食。百姓憤恨未消，饑餓未了，正也是顏程泉可繼續操弄利用之處。
泉州刺史廖若彥，才是顏程泉真正的目標。藉著民氣可用，也只有把廖若彥，一舉鏟除。如此光洲義軍也才能名正言順，進佔泉州城。市井的暴民，正如嗜血餓狼，呲牙裂嘴，搶食人肉大餐。陡見顏程泉跳了起來，又是振臂高呼：『各位鄉親啊。聽我說，咱去吃廖若彥這個狗官的肉。廖若彥這個狗官，對咱百姓啃骨吸髓。今日，換我們百姓，去吃他的肉，啃他的骨。把他的父母妻兒，統統都吃掉。汝說，好不好啊？』雙眼血紅的暴民，聽得顏程泉之言，無不個個張大血盆大口，發出獸吼回應：『好哦。咱去吃廖若彥這個狗官的肉，啃他全家的骨。好哦!』
暴民就這麼兵分兩路。一切依計劃行事。化身為王審邽的顏程泉，帶著幾千個暴民，有如成群的餓狼般，直奔向泉州刺史廖若彥的官邸。個個暴民，無不欲食其肉，啃其骨而後快。另一方面，王審知則帶領另數千暴民，有如洪水猛獸般，直奔湧向刺桐城的城門。欲與守城的官兵相殺相食，並開城門，迎光州義軍入城。民怨如滔滔浪潮，就算千軍萬馬，亦無法擋。況刺桐城，被圍十月，而今也就是一個瀕臨崩潰的城而已。
民怨的狂潮所至，想當然爾。不消幾個時辰。泉州刺史廖若彥的府邸，即在越聚越眾的暴民，喪心病狂的攻擊下。一家百餘口人，幾被數萬暴民，吃得屍骨無存。未及黃昏，守城的官兵，為茍全性命，亦早已潰散奔逃。圍城的五千光州義軍，不傷一兵一卒，就這麼在刺桐城城門大開，迎王師入城之下，進入了城中。義軍主帥王審潮，果亦堅守承諾，義軍入城，不拿百姓一針一線，對百姓秋毫無犯。閩南泉州，河洛人的時代，亦就此在歷史扉頁中展開。...
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「鰲峰附註：閩南漳州、泉州，千百年來，皆自稱河洛人。後代子孫，唐山過台灣後，亦自稱何洛人。其中漳州河洛人，為唐初，來自河南光州固縣，征伐閩越族的府兵。由開漳聖王陳元光率領。而泉州河洛人，則是唐末黃巢之亂後，同樣來自河南光州故縣，有如流民般的義軍。由開閩三祖─王審潮、王審邽與王審知，三兄弟所率領。因兩批軍隊移民，前後相差約二百年。其使用的河洛漢語，語調似也有點差異。因此閩南河洛話，又有泉州音與漳州音的差別。後代移民台灣後，泉州音的河洛話，即所謂台語的海口音。筆者講的河洛話，就是海口音。偶會聽見，有人說，我講的台語怪怪的。但筆者夢迴唐朝末年，與這批圍泉州刺桐城，來自河洛中原的烏合之眾義軍。可謂言語相通，氣味相投....」
