作品名稱：《852區》
353Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡZbuc22mloK
作者：生若虎
353Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡMvlv6tMtHu
作品類型：香港科幻，反烏托邦，懸疑推理
353Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡNNDTjHufrb
353Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡX8FfrwBnqO
353Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡzOtc2trWkj
353Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡBCNICkhdr3
353Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡzuxpCUss9j
這兩年多來香港乃至世界都經歷了怎樣的變故，相信諸君都有所了解，筆者就不多作複述了。針對《852區》這篇作品，相比起從「比較艱澀及敏感的角度」作評論，筆者認為這篇作品就「人」這種存在的剖釋更有討論的空間和意義。
353Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ0jDBUvQoNP
人何以為人？從科學角度而言，我們被歸類為動物的一種（聽起來怎麼像廢話www），並從歷史的遺跡中找到了文明乃至人類這個族群整體本身的進步、而未見於任何其他物種的鐵證。普遍人類都覺知並承認這個事實，理由多數是有所佐證其存在的高等智慧：科技先進、社會結構嚴謹有序、致力發展精神世界——主動創造與思考靈性及生命意義等等。若借用一點哲學的論說，人與其他動物的分別就在於「心體」（道德意識）存在與否；一般而言，人以外的動物並不被視作擁有「心體」，因為牠們生來就缺乏了發展精神世界根本的智慧，只具備進食、排洩、交配和殺戮的生存本能，所以在我們人類眼中動物的行為是毫無道德卻也沒必要被批判的。
353Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡWDhNaYHhch
對比之下，《852區》一作內的世界架構恰當地滿足了人類作為生物學上動物一類的生存需求，從出生到死亡，每一件事都由政府安排及教化妥當。在作品內的世界裏，外星文明將人類本性和文明架構大幅修改，造就人人有屋住、有伴侶、有娛樂、有飯開有工開、再無任何種族隔閡、資產和機遇都平等……基本上完全不需要犯罪以爭奪自己想要的資源，理所當然就再無任何為物質利益而開打的戰爭或衝突。這樣的世界的確宛如天堂般美好，除了無法長生不死外一切生存需求都被滿足、一切人性中的缺陷都被更高等的文明刪改成所謂更進步的狀態。生活在一個基本上完美無瑕的世界裏，其實還有什麽需要追求的呢？再追求其他非生存所需的事物又算不算是貪婪、反叛呢？
353Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡymnASMXABf
如筆者先前所述，人與其他動物的分別在於「心體」存在與否，引而喻之就是精神世界有發展與否：精神世界的啟蒙與「心體」是互相扶持而生的，缺一不可，而兩者都需要後天的良好培養才能發揮它們應有的作用。換言之如果我們失去了「心體」，就難以讓我們的精神世界有所啟蒙和發展，繼而又更難找回及覺知「心體」，形成一個惡性循環；最終我們無法覺知「心體」、失去了發展精神世界的根本動力，就只會按照本能而生存——沒感情、沒規則，只有生存利益，那時候我們跟其他動物又有什麽差別？更直白地說，《852區》一作內的新人類到底還能不能被定義為真正健全的人類？
353Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡxoIkSWIXyE
作為現實、現代的人類，我們深深明白到思想和道德發展的重要性——因為那是維持人類社會秩序的根基手段之一，所以在人類的文明歷史中十分強調思想的進化過程、強調學習與思辯。同時為了推動文明進步（當然從現實層面考慮，自身進步也是為了從其他族群的文明中保護自己），我們亦強調不可以固步自封、要放膽去探索和了解未知的事物，而「自由」這個概念是成就人類乃至一個文明不斷自我突破、增強競爭力的必要元素。因為只有在風險最低、代價最少的情況下，人類才會放下憂慮生存的危機感，真正放心去突破每一種未知，這些看起來沒用的東西往往就成為文明突破的關鍵。聰明的社會上流相當明白「自由」是一把雙刃劍，利用得恰當與否決定了社會發展方向的好壞；大多數掌權者都是具遠見而野心勃勃的，結合社會現狀來限制自由的發揮極限，就能確保在最安全的情況下讓人民使用自由來協助社會進化。如此一來我們就必須承認日常生活中掌權的生命體的確讓我們擁有必需的自由，但另一個問題就如《852區》內的男主角靳男在文首針對「自由」而產生的思考：眼下人生每件大事都被安排好、瑣事就可以自由處理，這樣半受限的狀態算不算是真正的自由？
353Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡQn4bWjmC3v
針對「自由」這個要素，筆者又看到了靳男的成長與變化，正正就是個體精神世界有所覺醒、開始發展的訊號，而這點與個體選擇的權利及智慧有關。四十二個關於靳男和女主角楊玉環的故事章節中，我們可以見到靳男是個典型的覺醒者；從一開始的備受衝擊一直結合他人給予的情報、現實環境而思考，到後來完全覺知真相、嘗試勸說楊玉環變節，途中他經歷了相當多精神上的痛苦。然而在故事尾聲之際，他明知道風險有多高，仍然希望能令楊玉環覺醒，做回一個真正健全的人類而不是被世界現有秩序豢養的人形畜生。此舉更突顯出他的思維從一開始全盤肯定現狀、不存質疑蛻變到願意相信未知、理性分析出自己眼中的真相，這種「不安份守己」的心態足以毀滅他和楊玉環的關係，甚至害他沒命；但他仍然選擇這樣做，更體現了他的進步不只限於智慧，更帶動「心體」——道德意識的發展。此舉以今日的標準而言是高尚的。雖然最後他仍不敵楊玉環的反擊、不敵世界，至少他有掙扎過，那就是我們會為之感到惋惜而非不解的理由。另一方面，楊玉環選擇不覺醒，很可能是她個人選擇而不是她未曾有機會了解真相；文末有提及她是特工，而特工的職能及權限與平民不同，是可以接觸到852區世界真相的。既然有機會了解物理真相，那要解釋楊玉環拒絕覺醒一事就只可能是她選擇相信現狀是最美好、無需動搖或再進化的。作為讀者，閱畢本作後我們或者會對楊玉環這個人物沒什麽好感，甚至是厭惡；但撇除她將靳男半洗機一事，想深一層，覺醒與否其實都牽涉個人自由——真相的確就在眼前，但個人要對真相產生什麽感想、反思，乃至如何面對之利用之，都屬自由一部份而理應受保護。縱使我們會不喜那些不覺醒的人，只要他們沒實際傷害到其他人，就沒人有權力就他們的言論或者對一件事的取態作裁決和懲罰。當然這些都是人民自處應有的心態，實際上如何，還得看自己身處當下的環境而定。
353Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡRPl2DtJJ2D
在這個動盪的時勢裏，《852區》說了很多很多，但筆者認為最關鍵的是作品帶動了人的思考。只有不斷思考，我們才能避免落入任何措辭華麗、邏輯有所粉飾的權力圈套裏；在爭取當權者說出真相並為此負責時，我們更應該珍惜及捍衛自己選擇人生走向的自由。畢竟在852區的風眼裏，沒一個人能獨善其身；生死與否，當看自己。
353Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡKhDnSbkdEA
