這篇講述了兩個主角的故事。他們一個是窮人，一個是富人。透過描寫他們各自的人生，我想突顯出窮人和富人之間的不公平。天秤側向富人的靈魂，就是隱喻富人在世界中佔盡了優勢。人總是說努力便能脫貧，但事實上又是不是這麼簡單？
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進入現代，社會流動性比古代高得多，但跨代貧窮的情況仍然很常見。從窮人的故事裡可見，出生貧窮家庭的人他們所面對的環境比富人差得多。不單資源較少，教育亦普遍較差。他們的家長童年時可能也面對同樣問題，令他們的成長和發展較富裕家庭的家人差。他們的眼光往往較淺窄，他們的知識和教育程度也普遍較差。孩童多透過模仿家人來建立自我，無意間吸收了很多家人的思想和價值。若家人的思想和價值本身有問題，那麼這些孩童便不幸地繼承了它們。
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因此我寫了「那些話一聽就知道出自窮人之口，不但侮辱了自己的生命，也沾污了下一代的靈魂。」雖然這裡我表達得有點誇張，但概括而言事實就是如此。為了祓除這些「詛咒」，我們只能透過不斷反省，發現自己的思想和價值有沒有問題。
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接著，我要說的是這篇最想引起的議題——道德運氣問題。這個問題之所以產生，是因為人所作出的行為總是受其他不可控的外在因素所左右。但是，傳統以來我們對別人的行為進行道德判斷時，卻忽略了這些外部因素，就像這些行為全然是那個受批判者的選擇一樣。在這個故事中，窮人最後之所以走上殺人和自殺的命運，是不是因為他不走運，生在困窘的環境之中？相反，那個富家女自小佔盡優勢，起跑線就在終點上。她在這處境下，又有沒有資格批評這個窮人的行為呢？
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例如，我們總是直觀地大力批評那些殺人犯，然而忽略了殺人犯所處的環境和過去經歷。若果那個殺人犯從前生長在惡劣的家庭環境，甚至自小被家人虐待，自然較易產生心理問題，繼而作出不道德的行為。
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又試想像，一個人出生在希特勒統治下的納粹德國，那個人便有較大機會成為納粹黨的支持者，甚至做出歧視猶太人的行為。但是，如果同一個人出生在當時的其他國家，遠離納粹黨的影響範圍，他們很可能會過著截然不同的生活，信奉完全不同的意識形態，如民主思想。由此可見，人總是受到周圍環境所左右，而人無法控制這個大環境。我們進行道德批評時，不得不將道德主體的環境也納入考慮範圍之中。
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困難的地方是，我們沒有可能每次作道德判斷前，都事先知曉所有隱含的環境因素。如果我們每次都要先弄清這些環境問題，那麼我們便會錯過很多時機，難以糾正身邊的錯誤行為。因此，我想退一步來說，進行道德批評時，我們不應再直覺地、單獨地指向那個行為本身，而要察覺到那行為以外可能存在著一些不可控的環境因素。
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在批評別人前，「停一停，諗一諗」，思考他的處境，再做合適的反應，這樣才更公平。47Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ7MIMM5saJK
