而相信這一回事則是最困難。事實上大多數希臘學者都認為雅典式民主其實都只不過是多數人暴政。不過都不太需要理會，反正今時今日都好少會有雅典式民主。
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簡單來講，就係底線。任何民主社會都應該擁有自己底線。雅典一直最重刑罰就係流放，雅典公民可以用自我流放嘅方式去取代死刑。但到咗後期，流放制變得有名無實。也有很多原因。社會轉變令到流放不得取代死刑，應該說自我流放已經冇咗那種公信力。
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流放可以取代死刑好容易造成社會不公。到最後十將軍案全部都被判死刑。其實蘇格拉底嘅死刑都應該立即死刑只不過撞正遇到宗教節日要延後。當一個社會大多數可以決定少數人嘅生死，那條社會嘅底線就不復存在，又談何民主。
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民主嘅基本就算最壞，也應該有自己嘅底線。雖然我並不知道民主嘅底線是甚麼。只不過雅典後期嘅案件對於雅典造成很大嘅傷害。事實上最反對民主嘅學者就係柏拉圖，認為哲學王獨裁比起人民主權原則更好。
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信任永遠都係民主嘅最大問題。無法相信民眾這種事情永遠都係民主最大嘅危機。事實上到咗戰敗之後，其實就連雅典人其實都唔係太相信自己國家嘅民主制度。政治其實都慢慢傾向保守，已經唔係由民眾決定一切而係透過法律傳統去約束住本身嘅民主政治。
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雅典憲法高於一切行政命令，而且除非有充分理由證明修法有助於維護傳統，否則不應修改現行法律。公民大會已經唔係最高嘅主權機構而是同五百人委員會共同決議行政命令。也不得立法只能夠修法。
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一切嘅一切都只不過係為咗防止多數人嘅暴政。柏拉圖指出直接民主一個嚴重問題： 欠缺有效的外在制衡力量，除了公民本身自覺，並沒有人可阻擋公民集體做出錯誤決策。
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換言之民主最大問題並非制度而係民眾。大多數嘅人都係愚民只會冤枉蘇格拉底認為佢係有罪。也所以才需要一個經過訓練擁有知識嘅哲學王去統治世界。這是哲學家世世代代相傳嘅故事。至今也是非常流行。
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基本上對於民主體制嘅不信任流在每一個知識份子嘅血之中。亞里斯多德可以忘記馬其頓亡國之恨，但卻對於蘇格拉底之死耿耿於懷。在柏拉圖筆下，蘇格拉底是一個有血有肉追求真理坦然面對民眾擁有正義同公義尊重法治具有人格典範嘅英雄，而絕大多數嘅雅典人都係無知嘅暴民就好似人民巨獸。
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