你們已經死了，
歌羅西書。第三章第2至10節。
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你們要思念上面的事，不要思念地上的事。
因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在 神裡面。
基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。
所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪
（貪婪就與拜偶像一樣）。
因這些事， 神的忿怒必臨到那悖逆之子。
當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。
但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒、（或譯：陰毒）、毀謗，並口中污穢的言語。
不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。
這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。
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貪財是萬惡之根。
有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。
天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。
只要積攢財寶在天上；
在地上的，都會過去，是屬乎地，便歸於虛空。
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貪戀地上虛空之事便是貪戀那惡者之物，便與拜偶像無異了。
神的愛並不能藏在貪婪者裡面，凡貪戀財利的，所行之路都是如此；
這貪戀之心乃奪去得財者之命，
不單奪去地上的性命，也奪去永遠的生命。
貪婪漸漸藏在生命裡，將心佔據，眼目便昏暗如巴蘭的日子。
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財寶，不單指著錢財，更是指著心裡所存放的。
財寶，若屬乎錢財情慾和名氣，已屬乎地，眼目自然屬乎地，所走的路也是如此。
你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！
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地上的瞎子，看不見光，還會小心他的路徑。
心靈上的瞎子，若不能及早發現瞎了，以為還能看見，肉身便跟著瞎了的心靈去行，越走越深，跌倒在何等大的黑暗。
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願我們的心都在主裡面安然居住，若沒有祂的話常存在我們心裡，這些事必然長久纏著我們不放。因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。罪總趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動；因為沒有律法，罪是死的。我們因信而受洗，也是在律法裡死了，我們也真是已經死了，你們的生命與基督一同藏在 神裡面。
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這話是真的，叫我們在主救恩的磐石上站立得穩，並不膽怯，也不是憑著別的事物，只靠著祂那福音的大能大力。
肉體雖然仍舊被地上許多事物纏磨，叫我們慢慢學習多依靠祂，能常存祂的話，慢慢能以放開地上的事。
我們因著律法都被定了死罪，但 神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。
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死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。
感謝 神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。
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我們因律法，就向律法死了，叫我們可以向 神活著。
我們已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我們，乃是基督在我們裡面活著；
並且我們如今在肉身活著，是因信 神的兒子而活；他是愛我們，為我們捨己。
我們不廢掉 神的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。
我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。
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我們並沒有先用自己的義來換取從 神而來的義，
也沒有用自己的義，來換取祂的愛，和祂聖潔的生命，
更是在帶著罪身，因著信而得著從 神而來的義。
我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。
沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。
神愛世人，甚至將他的獨生子，賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。
這是 神賜給我們白白的恩典，贈與我們的禮物，叫我們因著信，並不是因著自己的行為。所以主耶穌基督這樣說: 我實實在在地告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。
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既然主說我們已不至於定罪，又是已經出死入生。試問已死的人，如何再犯罪? 人已死了若已不能再犯罪，那活著又是向 神活著，這便是救恩的大能。若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。
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這絕不是廢掉律法，乃是建立在律法以上的救贖，讓人等著坦然無懼的信心回到父面前，卻又在律法的根基上，所以約翰福音這樣說: 我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。
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因信稱義，便已不在律法以下，是已經死了，又因信基督的救恩，以至活著，過犯得蒙赦免，在 神面憑著基督的救贖，憑著對基督的福音和祂無窮生命戰勝死亡的信心，在祂面前，我們憑著對祂的信任，良心毫無虧欠地向祂活著，深信祂是笑臉幫助凡真心相信祂的人時，因著這份憐憫和不斥責，人生和心靈便可重新起步，在祂的赦免下，我們也學習赦免自己和赦免別人，以至漸漸生發愛心，學習愛人如己，這便是基督給我們的命令，因為愛是不加害與人，這樣的愛心便完全了律法。
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親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從 神來的。凡有愛心的，都是由 神而生，並且認識 神。沒有愛心的，就不認識 神，因為 神就是愛。 神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生， 神愛我們的心在此就顯明了。
舊約律法上的怨仇已被基督解釋了，我們便可因著對基督救恩的信心，不再在律法的約束之下，但仍舊建立在律法的根基，我們是被藏在基督裡，憑著信心而得著赦免以至脫離律法上的咒詛。
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因此，若人無法脫離律法，想依靠行為來稱義，這便是不依靠基督而向祂活著，仍是依靠自己而向自己心中所想的活著，這是非常危險的觀念。
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因為我再指著凡受割禮的人確實地說，他是欠著行全律法的債。你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。
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明明基督已代替我們完成了律法上的義，但若人信了福音後，卻不依靠基督，反而自己想去行完全律法上的義時，一來是看輕了基督的救恩，想用自己的行為來代替主作成的救恩，二來是看輕耶和華 父神的心意，因為及至時候滿足， 神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。現在你們既然認識 神，更可說是被 神所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？
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你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？
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基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。
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我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神審判之下。
所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在 神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
但如今， 神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：
就是 神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。
我們在基督裡並沒有什麼不同，都是一樣，都因著信，同得這白白的恩典。
因為世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀；
如今卻蒙 神的恩典，因信耶穌基督的救贖，就白白地稱義。
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神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明 神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
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這福音不單單是要顯出 神的義從而顯出祂的榮耀，這義更是祂的愛。若這救恩不是白白而得的，那聖經中 神愛世人，便要加上條件，反成了 神不愛世人，除非世人先行完全律法，真的要這樣嗎? 經上是怎麼說的呢？是說：「把使女和她兒子趕出去！因為使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。」弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。若是甘心成奴僕，不依靠基督，而靠自己行律法，是與基督隔絕，從恩典中墜落了， 神把使女和她兒子趕出去！ 真的將自己永恆的福樂，與基督隔絕嗎?
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再者，祭司的職任既已更改，律法也必須更改。 神讓我們知道萬物有時成為美好，舊約有舊約的時候，新約也是如此。現在我們是處於看不見 神的時候，直等到看見祂面時，我們便不用再信了，是已經看見了。
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所以，在看不見祂時，只要我們信是得著，便必要得著 神兒女的名份，得著聖靈的內住，作順命的兒女，能以 神為樂，真的可以坦然無懼歡歡喜喜地常存在祂的愛裡。
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所以，耶穌又用比喻對我們說：「瞎子豈能領瞎子，兩個人不是都要掉在坑裡嗎？為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？你不見自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」
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因為律法是惹動忿怒的，是叫人受刑的；哪裡沒有律法，那裡就沒有過犯。若在信靠主的福音後，仍舊無法進入祂的赦免和憐憫裡，在教會裡弟兄們的相處，便自然會生出許多批判，對錯和指責。漸漸把聖靈的感動消滅了，相處裡便失去了聖靈所賜合而為一相愛的心，小狐狸便趁着機會來破壞各人的關係，產生更多的矛盾，不就是如今許多教會裡的情況嗎?
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無論信主多久，在那間教會裡，有容易有着分歧和產生芥蒂，難以合一相愛，被律法的扼捆住，令許多人誤解了基督教，在教會裡受了不少傷害。知道 神是愛，不變直到永遠，但在教會的相處，總是感受不到似的。
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原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。這說明律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了，就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。這便更能彰顯救恩是大有功效，更能張榮耀歸給主耶穌基督了。
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所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
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有誰的軟弱，是別人不軟弱的呢？
有誰的跌倒，是主耶穌不焦急呢？
我們若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。
照著我們所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。
只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我們身上照常顯大。如經上所記，因我活著就是基督，我死了就有益處。
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若死與我們來說也是益處，何況是軟弱呢?
因著軟弱，便更要信靠基督的救贖。
因我們甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了！
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這是使罪人成為 神兒女的福音！
世人雖看為愚拙，但福音絕對是 神的大能！要救一切相信的人！
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如經上所記：
所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠 神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。 神若許我們，我們必如此行。
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我們在地上都是軟弱的，隨時被厭惡，為可棄絕的一群。我也是軟軟弱弱的在許多過犯中常跌倒和迷失，但祂恆久忍耐的愛叫我們這些軟弱的人，在這彎曲悖謬的世代中，竟然仍能作 神無瑕疵的兒女。使我們在救恩和放縱情慾之間，一切所行的事上，漸漸可以認定他，恆久忍耐地愛著我們的主，也必指引我們的路。
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讓我們終久能以顯在這世代中，好像明光照耀，走這最後，最苦，卻又是最美的一程。
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這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行 神旨意的，是永遠常存。
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如今，越看這世界越真是末時了。
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不是有好些敵基督被興起來了嗎?
既然已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。雖不知道是何時，但我們知道，唯有依靠基督，我們才得以存活。也唯有竭力進到祂的愛裡，又恆心地持守，才能使我們在幽谷和死亡來到時，仍然能常存喜樂在心裡。
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請為那些被異教帶走了的信徒禱告，使眾肢體終久能回到主救恩的磐石上，又為許多戰爭中被殺的，未來經濟衰退而生的紛亂中被殘害的人禱告，使我們這殘留的人的心得堅實，在傳福音的機會來到時，有聖靈的帶領和良好的準備，使主的道在這黑暗世代中，仍能在祂的帶領下，盡都傳開，使我們都成為無愧的僕人。
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求主的靈常常激勵我們的心，使我們在祂的事上，都力上加力，那叫死人復活的 神，末了必降臨止息紛爭，讓我們永遠在祂的國裡得享安息和祂的慈愛。
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願主的恩典，憐憫，愛心和平安都常與你們同在，奉主耶穌基督的名祈求，阿們。
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我們不要廢掉 神的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。
這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。
倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；
只是在 神面前並無可誇。
既然 神稱為義的亞伯拉罕在 神面前也是無可誇的，
我們行完全律法後，在 神面前所得著的，不能說是恩典，
只能說是作工的工價，叫我們可因此而活著。
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如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？
做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；
惟有不做工的，只信稱罪人為義的 神，他的信就算為義。
經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信 神，這就算為他的義。」
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並且亞伯拉罕仰望 神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給 神，且滿心相信 神所應許的必能做成。所以，這就算為他的義。「算為他義」的這句話不是單為他寫的，也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信 神使我們的主耶穌從死裡復活的人。
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若用人所守的律法能得著 神稱為義，這樣無論誰，在接受救恩前，既因先守全律法，才得以接受這救恩。「算為他義」的這句話，既然不單是為亞伯拉罕寫的，那我們若能與他一樣，且滿心相信 神所應許的必能做成，這便算為我們的義了。因為若我們滿心相信 神兒子的名，更相信祂已是從死裡復活了！這便是相信祂已經勝了世界，勝了死亡！
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既然我們的主已經戰勝了死亡，豈不也戰勝了律法嗎？
既然主已戰勝了死亡和律法，又叫我們凡信祂名的人都因律法，就向律法死了，叫我們可以向 神活著。我們若已經與基督同釘十字架，現在活著的，就不再是我們，乃是基督在我們裡面活著；
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這句話你相信嗎？
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若相信，且滿心相信 神所應許的必能做成，這就算為你的義了。
及至時候滿足， 神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子， 神就差他兒子的靈進入我們的心，呼叫：「阿爸！父！」可見，從此以後，我們不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著 神為後嗣。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
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在主內同受患難，主真心所親愛的眾聖徒啊！
願主耶穌基督的靈大大感動你們的心。
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若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被詛咒。所以，應當回想你們是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你們若不悔改，主就要臨到你們那裡，把你們的燈臺從原處挪去。
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因為我們既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，我們也真是信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因信祂便白白而得著這救恩，且滿心相信 神因著愛所應許的再來，是必能做成。這樣對祂的信任，和因著愛而相信祂所承諾的心，便是祂所稱為義的。因為 神就是愛，祂的義也是祂的愛，我們的義，便是因為我們相信祂的應許和祂的愛，並不是因著我們的行為而得著，乃是因著我們因著相信而以愛回應祂的愛而得著。
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因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。
我們若求在基督裡稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！
我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。
主所拆毀的律法，若由人去重新建造，這就是將自己重新圈在罪裡。
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我們因律法，就向律法死了，叫我們可以向 神活著。
我們已經死了，我們已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是從前的我們，乃是基督在我們裡面活著；並且我們如今在肉身活著，是因信 神的兒子而活；他是愛我們，為我們捨去祂自己。
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我們不要廢掉 神的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。
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我們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？
我們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？我們是這樣的無知嗎？
我們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？
凡以行律法為本的，都是被詛咒的；因為經上記著：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被詛咒。」
沒有一個人靠著律法在 神面前稱義，這是明顯的；因為經上說：「義人必因信得生。」
律法原不本乎信，只說：「行這些事的，就必因此活著。」
基督既為我們受了詛咒，就贖出我們脫離律法的詛咒；
因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被詛咒的。」
這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。
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律法原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。
若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。
聖經既然把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。
但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。
這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。
但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。
所以，你們因信基督耶穌都是 神的兒子。
你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。
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基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。
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歌羅西書第1章第9至22節。
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因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住地禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道 神的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道 神；照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容；又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。愛子是那不能看見之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先；萬有也靠他而立。他也是教會全體之首。他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。你們，從前與 神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。
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我們既然已經因著信，接受了主的救恩，因信而受洗，已是與主同死同活了過來。
在律法和世界來說，已是死了，叫我們因信 神祂兒子的名而活;
又因祂，叫我們得以與 神相和，都被祂潔淨，成了聖潔，在 神面前是沒有瑕疵的，在祂面前也是無可責備的。
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耶穌大聲說：信我的，不是信我，乃是信那差我來的。
人看見我，就是看見那差我來的。
我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。
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愛子是那不能看見之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。
既然創造萬物的 神都不責備我們，主又是不斥責人的 神。
我們看見主，又是看見了父。
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撒該啊，快快下來！今天主必要住在你家裡。
人子來，為要尋找、拯救失喪的人。
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我們因著信靠主耶穌基督所作成那救恩的磐石，就律法來說我們這些凡信而受洗的人，已經在律法裡死了。
真的不再受律法的限制以至叫我們死而又死，乃是因著信，使我們真的相信自己是成了 神的兒女。
真的可以坦然無懼放膽來到施恩的寶座前。
真的相信主耶穌絕對有能力完全潔淨我們的罪。
我們不要廢掉 神的恩；
義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。
然而，我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。
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我也真誠地求你們這真實，同負一軛，的眾聖徒們，請竭力保守聖靈所賜合而為一相愛的心，凡事包容，凡事忍耐，也謙讓地幫助和牧養主內的群羊。
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懇請在此事上用心、認真重新思考，這是自主被帶到天上去了以後，至今仍然在討論的事。
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若父子聖靈不能因著愛而合而一，我們也不能與主合而為一。
若父是按律法判斷人的，子的救恩又必須守全律法才能得著和持守的，聖靈的內住又必須在長久的全律法下才能被保守的。
即使有人能行全律法，這救恩還是與我們無益。
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因為從 神而來的愛和因敬拜祂時那喜樂的心，盡都被隔絕了，像是在家中，被父母親嚴嚴地管教著，雖是親生兒女，卻不能在那家中滿有喜樂了。
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既然 神就是愛，祂又是全能的 神，我們當在祂面前作完全人，而祂愛又是完全的，我們又是祂造的，那我們真實需要的愛，也是完全的，都只能從 神而來的。
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是怎樣才能得著完全的愛呢？ 就是回到 神愛世人這句話裡。
我們都是白白得著祂的恩典，因為我們都是祂所生的親兒女。
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若鼓勵必須先守律法，這就會讓信主名的人，與 神的距離，被拉開無限遠了，人也慢慢變得自義，眾聖徒間的愛心，便慢慢減少了。
若只浸染於聖靈感動和恩膏下，又說方言，或醫治之能，或是獨特的敬拜方式，在情緒激昂後，靈魂終久還是會疲倦而回到空洞，打掃乾淨的心靈而歸回虛空，惡者便容易入侵和內住，也慢慢在各類異能中，被能力迷失了。
若單是活在主耶穌基督十字架捨命的恩，良人佳偶內室的愛，大衛與約拿單超越婦女，是知己的深情，還是有所缺乏的。
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因為主明明地告訴我們，我實在告訴你們，凡要承受 神國的，若不像小孩子，斷不能進去。經上說，有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。耶穌看見就惱怒，對門徒說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在 神國的，正是這樣的人。
我實在告訴你們，凡要承受 神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。
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耶穌看見就惱怒，原文作: ἠγανάκτησεν生氣、義憤填膺。英文是have indignation, be much or sorely displeased, with indignation; 有憤慨，很不高興或非常不高興，義憤填膺。
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因為若不像小孩子，斷不能進 神的國，是主耶穌親自說，斷不能進去，那真是非常嚴重。
完全的愛，都盡在父子聖靈裡面，缺一不可，叫我們要靠主常常喜樂。再說，我們要喜樂。
唯有得著從 神而來完全的愛，我們才能坦然無懼地常在祂的愛裡。
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律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。
凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。
這並不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令。
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主愛我們，正如父愛主一樣；我們要常在主的愛裡。
我們若遵守主的命令，就常在主的愛裡，正如主遵守了天父的命令，常在他的愛裡。
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約翰福音第15章
「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。
你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。
人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。
你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。
以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。
不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。
我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」
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你們要彼此相愛，像主愛我們一樣；這就是主的命令。
我們務要靠主常常喜樂。再說，我們要喜樂。
當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。
應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將我們所要的告訴 神。
神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守我們的心懷意念。
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我們要喜樂，常在父子聖靈的愛裡，在 神的帳幕裡， 神的家裡，歡歡喜喜作祂親生的兒女，享受兒女的福樂，且滿心相信 神所應許的必能做成，這就算為你的義了，便要叫主的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。
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這份喜樂滿足了，便可由心而發去敬拜我們在天上的父，真心願意人人都專祂的名為聖，更願意祂的國快快降臨，還有我們在天上的大祭司為我們站在父面前為我們代求和祝福，我們的一切都是從祂而得，不乎自己，只在乎 神大能，恩典和慈愛，使我們在地上走完全路程，都是歡歡迎迎地仰望著祂的憐憫和慈愛。
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