8.第八段比其他篇幅長很多，有很多孔子對於卦爻辭的註解，故分段翻譯
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聖人看到天下事物的複雜狀況，就用模擬的方式做類比，這就是卦象。
聖人看到天下事物的變動發展，就觀察它們會合通達的方式，依照合理的判斷與常規的法則，再附上解說來判斷吉凶，這就是爻。以上這些是用來說明天下最複雜且微妙的狀況，說明天下最複雜且不可混亂的行動。透過模擬與比較後，再提出說明，透過商議與討論後，才能確定這些變化。
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註：賾（音則）指幽微難解的狀況。138Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡVaX4EQnUwW
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聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮。繫辭焉，以斷其吉凶，是故謂之爻。言天下之至賾，而不可惡也。言天下之至動，而不可亂也。擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化。138Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡr96CRvSghW
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「鶴在樹蔭下鳴叫，牠的小鶴會回應它。我有美酒一罈，我將與你共享。」138Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡY3xBIYSXOa
孔子說：「君子在自己的房間中，發表他的言論，如果他的言論是好的，那麼即使在千里之外，人們也會回應他，更何況是他的近鄰呢？如果一個人在自己的房間中，他的言論是不好的，那麼即使在千里之外，人們也會反對他，更何況是他的近鄰呢？言論出於個人，群眾卻都會聽到；行為從近的地方表現，遠處也會看到。言語與行為是君子處事的樞紐機關，機關一發動，立刻就決定了獲得榮耀或遭受恥辱。言行，是君子影響天地的手段，可以不謹慎嗎？
註：此為中孚卦九二爻辭
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「鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。」
子曰：「君子居其室，出其言，善則千里之外應之，況其邇者乎，居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎，言出乎身，加乎民，行發乎邇，見乎遠。言行君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎。」
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當人們相聚時，他們先是痛哭，然後才是歡笑。孔子說：君子的原則，是該從政就從政，該隱退就隱退，該靜默就靜默，該說話就說話，只要兩個人的心意一致，其鋒利足以切斷金屬。心意一致的話語，就像蘭花一樣芬芳。"
註：同人，先號咷而後笑。引自同人卦九五爻的爻辭，同人的卦義是與人會盟，和人相見的意思。138Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡPAAe6yL7Bv
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「同人，先號咷而後笑。」子曰：「君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。」138Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡiTL1yGsOaI
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「初六，用白茅草鋪墊，不會有過錯」。138Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡNOnwFd0Rul
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孔子說：「就算把祭品直接放在地上也可以，用茅草來鋪墊，這會有什麼錯誤之處呢？這是指謹慎到了極點。儘管白茅草是很微薄的東西，但是可以產生很大的功用。如果能夠謹慎地用這種方法來做事，那麼未來就不太可能犯什麼錯。」138Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡVZDKrDmGz9
註：「初六，藉用白茅，无咎」是大過卦初六的爻辭，大過卦有大的過錯跟不堪負荷的意思，本身是個凶卦，因此在初六（初步階段）的爻辭就有提醒，一開始就要謹慎，才不會有大的過失。138Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡEIZV6iQFKH
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「初六，藉用白茅，无咎。」子曰：「苟錯諸地而可矣。藉之用茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之為物薄，而用可重也。慎斯術也以往，其无所失矣。」138Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡLbGPAQk601
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「辛勞且謙虛的君子，最後一定會有好的結果，吉利。」孔子說：「努力工作卻不自誇，做出成績卻不自大，可說是忠厚到了極點。這是說那些有功勞卻依然謙虛待人的人。德行充實，禮儀恭敬，這就是謙虛的表現，他們用恭敬的態度來鞏固自己的地位。」138Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡCIMtSjYV9E
註：「勞謙君子，有終吉。」是謙卦九三爻辭。
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「勞謙君子，有終吉。」子曰：「勞而不伐，有功而不德，厚之至也，語以其功下人者也。德言盛，禮言恭，謙也者，致恭以存其位者也。」138Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ4SN2ogWIUC
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龍飛得太高了，將會感到後悔。孔子說：「如果一個人地位高貴卻沒有合適的職位，或者權位高升卻無人民支持，或者是賢人居下位而沒有前來協助，這樣的人一行動起來就會有所後悔。」138Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡvgPEX0Geeq
註：「亢龍有悔。」是乾卦上六爻辭。
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「亢龍有悔」，子曰：「貴而无位，高而无民，賢人在下位而无輔，是以動而有悔也。」138Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ9635ALzUrv
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「不離開自己家裡，就不會有過錯。」孔子說：「災難的產生，往往源於言語。如果一個統治者不能保守秘密，他就會失去臣子；如果一個臣子不能保守秘密，他可能會失去性命；如果重要的事情不能保守秘密，就會引起災禍。因此，君子必須謹慎地保守秘密，不隨便對外透露。」138Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡOIFvsaG8v2
註：「不出戶庭，无咎。」為節卦初九爻辭
「不出戶庭，无咎。」子曰：「亂之所生也，則言語以為階。君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成。是以君子慎密而不出也。」138Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡoe1CLYscE0
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孔子說：「製作《易經》應該是懂盜賊的想法吧？《易經》說：「揹著東西坐在車上，將引來盜賊。揹東西是小人的工作，車子則是君子代步的工具。小人坐在君子的代步工具上，強盜就會想要打劫！居上位者傲慢，居下位者橫暴，就會引來強盜的攻擊！不藏好珍貴之物，就會引來偷竊，打扮得過於妖豔，就會引來調戲，《易經》說：「揹著東西，坐在車上，將引來盜賊」，這就是招惹盜賊的行為。138Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡxactPhmeC2
註：負且乘，致寇至。是解卦六三爻爻辭。這邊《易經》的道理以現在的觀念來說，我覺得有點檢討受害人的意味在，但這樣的警語也確實是事實；我們在做任何決定前確實可以考慮到人的心理狀態，避免造成不必要的麻煩。138Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡKBPVCBkkxV
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子曰：「作易者其知盜乎？易曰：負且乘，致寇至。負也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣！上慢下暴，盜思伐之矣！慢藏誨盜，冶容誨淫，易曰：「負且乘，致寇至，盜之招也。」138Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡKjyfGF81TV
