各位看官，前六回讲的都是神、仙、佛之事，可能有人要问了，那第一回的张道陵去哪儿了？且休好事，我们接下来便要讲讲这张道陵的故事。
却说这张道陵三岁过后，便入了私塾读书，他读书颇杂，尤其爱阅读河图、洛书、谶纬、天文、地理一类的图书。后来他十二岁时又入太学学习，通达《五经》，义好“黄老之学”。张道陵在太学中一直待到了二十五岁，朝廷令其官拜江州令。
不多时，已到了东汉永平三年。其时天子孝明帝有一天晚上睡觉的时候，做了一个梦：他看到皇宫的宫殿上面，有一个金人，颈项有一圈圆光，而且浑身都是金光灿灿的，很自在地在那儿飞来飞去。第二天早上，上朝的时候，孝明帝就召集文武百官来共同解开昨晚的梦境，他问大家，“你们当中，不论是有学问的，或者通达天文地理、算命卜卦的，都应该清楚这是怎么一回事，你们有谁能够替我解这个梦呢？”
当时朝廷中有位太史官，名叫傅毅，他站起来说：“周昭王时，西方有佛出世，其身长一丈六尺，遍体金色，陛下梦中所见的金人，或许就是佛吧。”
这时，又有位博士官名叫王遵，是一位很有学问的人，也告诉明帝：“刚才太史官所讲的，我认为说得很对。照我所了解的，在周朝时代，有部书叫《异记》，里面记载了当时发生的许多奇怪的事情。其中有一项记载，周昭王二十六年四月初八日，大地发生六种震动，天上有五色的祥光出现，一直照射到太微星。当时，周昭王也感到很奇怪，问他的大臣这到底是怎么一回事，其中有个叫苏由的太史官，禀告他这是西方有大圣人出世，他的教法在一千年以后，就会传到我们中国来。这一说，周昭王就令他们记下来，刻在石头上，然后把它埋在地底下，算一算，到现在刚好一千年。所以皇上您所梦到的，想必是佛无疑，梦境才会有这样的祥瑞。”
孝明帝听了众大臣的报告以后，心里好欢喜。于是孝明帝就派了蔡愔、秦景、王遵等十八位当时朝廷中有学问的大臣，到西天去求法，也就是专程去请佛经到中国来。
当这十八人浩浩荡荡地向西天前进，途中经过月氏国，遇到了两位天竺的出家人──迦叶摩腾和竺法兰。秦景、王遵、蔡愔等就恭恭敬敬地说明了来意，而后邀请这两位出家人到中国来。
于是，两位尊者就把佛经、佛像、佛的舍利，用白马驮运到中国来，由于当时交通不方便，直到永平十年，才抵达洛阳。
相传，迦叶摩腾等人带来的佛像，是优填王造的第四个佛像，形貌与孝明帝梦中的金人一般无二。明帝见后十分高兴，下令把佛像安放在南宫清凉台供养，佛经则收藏在兰台石室里，两位沙门住在招待外国人的鸿胪寺中。第二年，明帝又下诏书，令在城西雍门外建造精舍，作为两位梵僧居住、译经的场所，其遗迹后来便被称为白马寺。此后外来僧人增多，处处修立佛寺，佛教在中国迅速传播。
但佛教在中国这一传播，便使得五岳诸山之中修炼仙道的方士，奋然群起，欲与佛教一较长短。到了永平十七年，已有一千三百一十个道士联名上表，奏称与佛教较法之事，并派出西岳方士刘正念、南岳方士褚善行、东岳方士焦德心、北岳方士桓文度、嵩岳方士吕惠通五人作为代表进京。时张道陵已年满四十岁，正在京中述职。道陵在太学之时，便曾指着儒家典籍叹息道：“这些书都无法解决生死的问题啊！”于是弃儒改学长生之道。这番五岳方士进访京城，道陵便特去拜见。
话说道陵到了鸿胪寺，由侍卫通报之后，便被接到了那五岳方士的房间。道陵见了那五岳方士，纳头便拜道：“晚生张道陵，见过五位活神仙。”
那五人皆颔首道：“免礼，免礼！”
五人中的吕惠通又起身将道陵接到席上，执其手道：“我闻你久学长生之道，今日此来，可是与我等交流探讨仙道之学的？”
道陵道：“吕前辈真有未卜先知之能也！我学道已久，那《道德经》、《南华经》、《冲虚经》、《洞灵经》、《通玄经》皆看过不下百遍，那山、医、命、相、卜五术也多有专研，可是至今仍然未窥长生之径。不知五位前辈可有见教？”
那焦德心闻罢笑道：“莫要说你了，便是我们这五人修了几十年道，至今已年过花甲，仍未窥知长生之途！所学之道，不过也只是用来强身健体，治病救人而已矣。”
刘正念有接着道：“我想你也清楚，我中华大地之上，至今已有百余年无有人成仙之闻也！推测其缘由，大底乃是原于天地灵气已然稀薄，无法再像古人那样合自然灵力与人体灵力而为灵质。”
道陵惊道：“敢问何为灵质？”
刘正念道：“这便要给你好好说明一下古人的修仙之道了。世界上的灵力分为三种，其一曰生灵力，代表着生命能量；其二曰意灵力，代表着精神能量；其三月自然灵力，代表着自然万物的能量。这三种灵力中的前两种，都是生命体所本有的，但是最后一种自然灵力，却只能去外界吸收。所以无论人妖，但凡想要成仙，便要做到和这三种灵力为灵质。而这灵质便会使得肉体和灵魂融合在一起，使得肉身飞升，从此便可长生不老，与天地同寿矣。若是不得自然灵力，只修炼本体的灵力，最多只能学会一些微末的法术！便是延年益寿，也只能活个几百岁，其中最好的像那彭祖，最多活个八百来岁也就到头了。”
张道陵道：“难道现在这天地灵气已然稀薄的情况下就没有办法成仙了吗？”
桓文度道：“这个问题，好几代的修行之人都在思考如何解决，可是至今仍没有解决之法。我们这五个老废物也是百思不得其解，恐怕只有依靠后来者来解决这个问题了！”
“啊！”道陵叹道：“原来却是这么一个情况呀！”
褚善信闻言忽然拍着道陵肩膀道：“别发愁了，你还年轻，没准你就能解决这个问题了呢。”
“我？呵，还是算了吧！”张道陵听完这帮方士之言，便有些意志消沉，于那求道之心也不像从前那般坚定了。
褚善行笑道：“别这么早就对自己失去信心嘛，人的潜力是无限的，以后的事谁说得准？不如你先和我们学一些基础的法术，以后再通过自己的钻研，慢慢精深。”
张道陵道：“那也好，不知这法术如何施展？”
褚善行道：“先前刘老汉和你讲过什么是灵力了吧？要想施展法术，你得先在自己体内炼出灵元来。”
道陵懵懂道：“这灵元又是什么？”
褚善行道：“你学过阴阳五行八卦学说了吧。这生灵力便就是阳，意灵力便就是阴，你以自身身体为熔炉，将这二者在体内融合，最后生成的便是灵元。灵元是施展法术的基础，使用任何法术都要消耗灵元。”
道陵道：“那如何才能在体内产生灵元呢。”
吕惠通笑道：“这个让我来说吧。首先先介绍一下元精与元神，元精便是禀于先天而来的生命之精；而元神是人的先天之性。要合成灵元，便要打通二者的阻碍，即任督二脉，使二者圆融相通。而打通任督二脉的方法便是要通过冥想和禅来引导出先天之性与生命之气，然后以神御气，在身上循环。最后在丹田之中元神便会与元精聚合成灵元。”
道陵闻言，便随即照做，哪知不到半个时辰竟真打通了任督二脉，此刻他的丹田中已经合成了灵元。
桓文度笑道：“这小子还真是个学法术的奇才。”
焦德心接着道：“那接下来便要测试灵元的属性了。”说着拿出了一张纸递给道陵道：“这是灵元感应纸，往里面注入灵元便会使纸因为不同的属性发生变化。灵元的属性便是对应五行中的元素，其中火会使纸烧起来、水会使纸湿掉、木会使纸变大、金会使纸裂成两半、土会使纸碎掉。大多数人的灵元只有一种属性，但是少数人会有二或三种属性。”
张道陵结果感应纸后，便将丹田里的灵元通过经脉引导道手指，然后通过指尖注入到感应纸中。只见那纸先是变大，然后碎成两半，接着便湿，再接着碎掉，最后那些纸张的碎片又烧了起来。
那五位方士见此都大笑起来：“你果然天赋异禀，居然是个五种属性俱全的五行之体。”
道陵道：“便是五种属性俱全那又如何？”
刘正念道：“在五行之外，还有外五行。这外五行分别是雷、光、暗、冰、风。这外五行便是由内五行合成的，其中火加金便是雷、金加木便是光、木加土便是暗、土加水便是冰、水加火便是风。这外五行也和内五行一样遵循相生相克之道，其中雷克光、光克暗、暗克冰、冰克风、风克雷。如果你五种内属性俱全，便自然也能生成另外五种外属性。这样一来你就可以学任何一种属性的法术而没有限制了。”
道陵道：“也就是说，灵元是什么属性的，就只能学什么样的法术？”
桓文度笑道：“是的。法术可以分为十二种大类，其中最为基本的是阴属性法术和阳属性法术，这是所有合成灵元的人都可以学的，至于另外十种属性的法术，就只有对应属性的人才可以学。”
张道陵道：“那我岂不是什么法术都可以学了。”
桓文度笑道：“就是这么一回事。”
张道陵又道：“那这十二种类别法术具体分别是什么样的？”
桓文度道：“阴属性法术对应的是与精神有关的法术，例如幻术和移魂大法；阳属性法术对应的是与生命体相关的法术，例如变化术和倍化术。其它十种属性的法术就是关于操纵本属性自然元素的法术。”
刘正念道：“除此之外，还有一种不归于以上十二类的特殊法术——那便是炼化之术。”
张道陵扰着头道：“这炼化之术，又具体是指什么？”
刘正念笑道：“这炼化之术便是指炼丹和生成法宝的法术。”
张道陵接着道：“那这炼化之术，又是什么原理呢？”
刘正念道：“这炼化之术和前面的法术不同的地方就在于它依靠的是自然灵力而不是生命体灵力。在使用炼化之术时，需要把自身灵元外放到外界，然后在外界让收集来的天珍地宝和三种灵力相熔炼，便可生成仙丹和法宝。其中天地间的自然灵力分为八种，分别用八卦中的乾、坤、离、坎、兑、艮、巽、震来表示。这八种自然灵力分别对应着八种性质变化，它们是维度、刚度、韧度、温度、黏度、强度、弹性限度和腐蚀性。只要炼制成功，生成的仙丹和法宝就可以拥有操纵这八种性质变化的其中一种的能力。”
张道陵笑道：“真好呀，那你们先传我一套功法吧。”
吕惠通笑道：“看你刚才测感应纸时，最先测出来的是木属性，我们便先传授一套木属性的长春功吧。”
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