有人說佛學是一門哲學，也有人說佛學更是一門科學，有幾陣子，阿果是迷惘的，包括對人生，包括對事業，也包括對愛情，那時候他尋求佛學宗教，但始終心不領會箇中真諦。
如今他經上帝一番指導後似是開竅了，他再回首看佛學經典，會否有全新的領悟嗎？
阿果嘗試靜下心來，在黑夜裏，在房子內，裝模作樣的盤膝而坐，學起當日釋迦牟尼在菩提樹下苦思冥想了，這會有幫助嗎？
阿果第一步是清空了腦袋，清除了雜念，讓自己感受周圍環境的變化——是甚麼讓釋迦牟尼佛可以大徹大悟？是甚麼可以令到祂放下慾望？也是甚麼可以令到祂獲得證果真諦？阿果心中起了一切疑惑。
假若阿果亦同樣在菩提樹下苦思七日七夜，他會得著甚麼樣的領悟呢？
風是靜的，落葉紛紛下，阿果彷彿真的就坐在當日的那個菩提樹下，一個人的在跟慾望去搏鬥，他能戰勝慾望嗎？一個人的在跟恐懼去殊死掙扎，他能擺脫恐懼控制嗎？假若阿果真的領會到道理了，他還能對大千世界處之泰然嗎？
阿果問上帝：「善良的人可以得道，邪惡的人還有機會可以得道嗎？」阿果似乎提出了一個難題。
上帝答阿果：「你相信放下屠刀，立地成佛嗎？」上帝反問了阿果。
「以前我相信，現在我迷惘了。」阿果這樣回答道，似乎若有所思。
「為什麼迷惘了？」上帝不慌不忙地向他問道，上帝似乎若有所指。
「以前我相信人終歸是善良的，人無論犯了多少的錯，都是社會導致的，我相信每個人都有成佛的機會，但現在我不得不重新懷疑自己的這個信念了。」阿果說。
「為何會有這樣的懷疑？」上帝問。
「自從我參與過社會的運動後，我便相信了人有正義與不正義之分，為什麼有些人可以為善，為什麼有些人可以為惡，是天性使然的嗎？怎樣改也改不掉。」阿果有點慨嘆道。
「其實你已經有了答案，阿果。人的善惡是根據後天培育而成，有些人會聰明，有些人會愚鈍，有些人會早點認識到社會的各種利害，有些人會晚些認識到社會的各種憂患正邪，沒差，早點醒覺與晚點醒覺對每個人他們走的路都各有不同，有些人選擇順應社會，於是可以如魚得水，有些人選擇違逆社會，於是可以獲得一身焦頭爛額，但都沒差，因為每個人最終會因為他的選擇而心底下種下正與邪的因子。選擇正的我必賜福給了他，選擇邪的我必不肯放過他。」
阿果領會了答案，知道善惡，知道是非，也知道一切自有因果判斷。
阿果這刻的心是空的，他領略到了一點真諦，於願足矣。
佛，妙不可言，下一回阿果將會繼續追求佛學理論，下回會怎樣，本人將會為你繼續分解。
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