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「如果，命運能選擇，十字街口你我踏出的每步無用困惑」香港電視劇《天與地》插曲《年少無知》的歌詞，把十字街口借喻為人生的重大抉擇關口。如果，在十字路口處，你可以得到人生的一切一切，但「等價交換」是失去最重要之事物，甚或性命、靈魂，你又會怎樣抉擇？
十字路口，是兩條道路成直角交界的岔路口。昔日全球不少民族風俗裡，十字路口都是象徵邪惡和惡意的場所，故此，那也是施行黑魔法的所在地。身處十字路口，你除了可以困惑人生方向，還可以猶疑要不要和魔鬼立約。
未解釋魔鬼契約之前，先講講為何十字路口的象徵意義。這種獨特的道路岔口，是全球宗教和民俗信仰的特殊主題。由於十字路口是一處不屬於任何人的土地，昔日是城鎮邊界以外之地，因此素來是進行宗教儀式或施行法術的合適場所。
在歐洲和非洲的民間傳說裡，當地人廣泛地使用十字路口作為即興祭壇，在此佈置祭壇並舉行儀式。
在古希臘，時人會於十字路口設置紀念石，用以紀念愛神。
在古羅馬，類似的神——「水星」，是十字路口的守護者。
在印度，有一種說法指，陪臚（Bhairava）神是濕婆（Siva）大神的原型，據說祂在村莊郊區守衛著十字路口。村民豎立石製的陽具，以及代表陪臚的警惕眼睛雕像，以示祂為邊界守護者。
在危地馬拉，古老的瑪雅民族，原本崇拜黑魔神瑪瑪（Maam Lord），由祂鎮守十字路口。後來受西方人影響，他們竟以天主教聖馬克西蒙（Maximon）或聖西蒙（Saint Simon）的畫像為代替品，描繪他坐在教堂外十字路口的椅子上。
在非洲，幾乎每個部族都有自己的十字路口神版本。萊格巴（Legba）、埃勒瓜（Elegua）、埃萊格巴拉（Elegbara）、埃舒（Eshu）、埃克蘇（Exu），恩布巴（Nbumba Nzila）和龐巴·吉拉（Pomba Gira），祂們為開闢道路、傳授智慧和守護十字路口予以幫助。
而在歐洲，藝術家們把自身賣給魔鬼當奴僕的故事，在歐洲人中也是耳熟能詳。（這種古老傳說，廣泛流傳於基督教興起之前的德國，屬日耳曼式的森林魔鬼，而不是基督宗教的撒旦魔鬼。基督教成為主流後，這類傳說又加上了「靈魂」和「撒旦」的故事元素。）
到後來，美國的非裔人也熱衷進行十字路口魔法，就引起研究者的爭議。
在筆者的新著作《魔界默示錄 惡魔傳說解密》裡，正提及了兩則傳說，一是古老的煉金術士浮士德故事，另一是羅拔·莊臣（Robert Johnson）於27歲英年早逝的都市傳說，兩者皆涉及「魔鬼契約」，也都牽涉十字路口魔法。為免重覆，在此不贅，有興趣的朋友記得買書來看。
有人認為，美國非裔人的這些黑魔法，乃源出於歐洲民間信仰的文化移植，因為日耳曼文化的「與魔鬼立約」傳說早於非洲人在美洲被奴役的年代。但也有研究者認為，美國黑人的魔法，包含非洲胡都（Hoodoo）與伏都（Voodoo）的元素，當中胡都的色彩尤其濃烈。正如前述，非洲本來就不乏十字路口的民間信仰。現時並沒太多證據表明美國非裔人的黑魔法，究竟源自非洲還是歐洲的信仰，抑或根本是混合體。另一派人相信，十字路口魔法受剛果和姆本杜（Mbundu，位於安哥拉北部）所影響，並由在美國遭奴役的非洲人重新創造出來。
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童話故事裡的惡魔
關於古歐洲人向魔鬼出售自己而換取才華的傳說，倒不一定涉及十字路口魔法。從一則童話裡，我們可以讀到典型的賣身魔鬼故事：
一個名叫漢斯的士兵從軍隊退役後，一無所有，茫茫然不知怎麼辦。於森林裡散步時，他正思考如何脫離困境，忽然遇到了一個矮小的男人。
他不知道，那矮個子，其實是變裝了的惡魔。
小矮人對他說：「怎麼了，你看起來好難過？」
士兵回答：「我肚餓，沒錢買食物。」
魔鬼說：「讓我僱用你做我的僕人，服侍我七年，之後你將獲得自由，不愁衣食。我會教你演奏優美的音樂。但是有一個要求，在受僱期間，你絕對不能清洗自己，不能修剪及梳理頭髮，不能剪指甲，以至不能擦拭眼淚。」士兵考慮了片刻，認為這是很好的交易，同意了條款，於是隨著小矮人一起去了，魔鬼直接將他帶到地獄。
在地獄裡，小矮人告知其職責是確保鍋子下的火燃燒，鍋裡是魔鬼吃的肉。他還得打掃房子，掃除灰塵，保持屋內整潔，使一切井井有條。小矮人警告士兵，千萬不要偷看鍋裡的東西，否則就要倒霉。
士兵說：「一切都很好。我會執行命令，就像在部隊裡一樣。」魔鬼離開房子，士兵開始工作。魔鬼回來後，仔細檢查他有否執行指令，頗感滿意，然後又出去了。
有一次，趁魔鬼不在，士兵按捺不住好奇，掀起鍋蓋向裡頭偷看，但見鍋中地獄之湯正沸騰著，當中竟坐著以前的部隊裡的中士。士兵說：「以前你管我，现在我管你了」他發現幾個鍋子裡面都是自己的老上司——准尉與老將軍。士兵並沒解救鍋中任何一人，反而蓋緊鍋蓋，還增添柴火。
打後七年，那人從未清潔自己，但在他看來，這七年好像只得六個月。當時間到來，魔鬼來到他身邊說：「漢斯，你在地獄裡幹了什麼？」
他回答說：「很好，我像老戰士一樣，按照您的命令，燒了鍋底下的火，掃了門後的灰塵。」
魔鬼說：「啊，但是你也偷窺了鍋裡。幸好你添了柴火，否則便沒命了！但是，你的任期到了，你想回家嗎？」漢斯想回去看看父親，魔鬼吩咐他
把的背袋裝满垃圾带回家，走的時候不准洗臉、梳頭，要留着長鬚長髮，不要剪指甲。並且，如果有人問從哪裡來，漢斯要回答：「我是魔鬼的煤煙兄弟，他是我的國王。」
漢斯沒作聲，也沒有抱怨工資。當他回到森林，打開背包，準備清空沉重的灰塵和垃圾，卻發現垃圾全部變成了黃金！
他到附近鎮上找了一家旅館。但是旅館老闆對漢斯的邋遢模樣感到恐懼。老闆問他從哪裡來，漢斯照魔鬼的吩咐回覆。旅館店主本來拒絕他進入，但當看到這「窮漢」的金子時，便讓他入住，更在半夜偷走其黃金。漢斯醒來後發現金子被盜，便回到地獄向魔鬼訴苦。魔鬼這次讓他清洗乾淨自己，然後再給他一袋垃圾，著他回去叫旅館店主歸還黃金，否則魔鬼會親自抓他到地獄。老闆聽到嚇壞了，退還金子，只求漢斯放過自己。
從此漢斯成了有錢人，上路回鄉。但他不想招搖，便買了一件破衣服穿上，一路上演奏從魔鬼處學來的美妙音樂。途中漢斯遇到一名老國王，國王十分欣賞他的演奏，還把公主嫁了給漢斯。老國王死後，漢斯更成為新國王。
這故事名為≪魔鬼的煤煙兄弟≫(The Devils Sooty Brother)，是德國童話，由格林兄弟收集，於1819年發表在格林童話的《小孩與小孩》 (第二版）之中。
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細說十字路口魔法
上述格林童話涉及與惡魔立約的情節，但沒有提及十字路口。另一方面，十字路口魔法也不必然牽涉魔鬼和獲取才華。
十字路口，對許多非洲人而言，本來是神聖的祭壇，亦是施行魔法的地方。進行開路和開路工程時，巫師會走到十字路口；為了讓前情人、情敵、敵人找麻煩，他們也會請巫師到十字路口。十字路口被賦予了永恆的神聖。他們的本土宗教或許已被摧毀，但當中一個符號仍完好無缺：十字架。
在剛果民主共和國（剛果（金））和西南非洲的安哥拉民族姆本杜（Mbundu）十字路口的影響力尤其深遠。人們相信這地方是物質世界和精神世界之間的交匯之地，是靈性和魔法流動的主要渠道。在這裡可以供奉祖靈或進行儀式。每當他們走到十字路口時，都充滿了對神靈的敬畏。剛果傳統智慧稱，所有的「創造」皆始於交叉宇宙圖，也稱為“yowa”，這符號被視為宇宙的結構，是道德制裁的永恒源泉。大地的水平線，將生者的土地與其死者的領域鏡像對應般分開。活人的土地稱為地球（ntoto），死者的領域稱為白土（mpemba），也又稱kalunga。
交叉宇宙圖的中心圓圈代表太陽，而十字點上的四個標誌性圓盤代表太陽的四個時刻——黎明（誕生）、中午（生命最充實）、日落（死亡），最後，第二個黎明（重生）。十字架的圓周，代表生命的連續性和必然性：是故剛果人相信：過著正義的生活，就永遠不會被毀滅，而是會重生。
傳統上，祭祀者 “banganga nkondi”和 “nsibi”負責掌管yowa，他們站在十字路口上面，向神靈或祖先的名字宣誓，內容是：他們理解到，生與死的意義，是與河流或海底下的死者共享的過程。這可以確保他們的力量。他們也會使用十字標誌與祖先交流，並尋求精神寄託。Hoodoo巫師通過將標誌（bidimbu）刻在動物（爬行動物、鳥類、魚類）的外殼或皮膚，藉以向死者發送信息。所以當地的工具或裝飾，不時會見到五點或梅花形的圖案。
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結合了十字架概念
縱然被俘虜到異國，這個神聖的、代表祖先存在的核心象徵，在非裔美國人心中永遠不會消失，於是在美國把傳統重新創造出來。有一種說法指，當葡萄牙人殖民剛果時，於當地引入了天主教，西方的「十字架」概念就被疊加到非洲的傳統上。
因此，當 19、20世紀出生的非裔美國人提及「十字路口魔法」時，已出現「在十字路口將他們的靈魂賣給了大黑人或魔鬼」，似乎將胡都族民間傳說和出賣靈魂的傳說（浮士德式的交易傳說）糅合起來。可以確信的是，胡都（Hoodoo）傳統中的惡魔，形象肯定不是指基督教的撒旦，而是指與十字路口相關的非洲騙子神、豐人的萊格巴和約魯巴的埃萊瓜或埃蘇。
於是，交叉宇宙圖（yowa）符號最終藉著傳統圖畫、手勢、分叉的棍子，以及真實的十字路口，帶到新世界（美國）。歷史學者發現，剛果人在加入基督教之前，已經會用樹枝和棍棒製成的十字架作為標誌。及後，隨著非裔美國人接受基督教信仰，他們祖傳的、原本象徵太陽四個時刻的十字標誌，亦滲進了受難和復活的意味。
有兩件事十分湊巧：第一，yowa本來也包含重生的意義，和基督教的復活不謀而合。第二，公元1世纪的基督徒並未使用任何樣式的十字架。事實上，十字架原是羅馬帝國處死犯人的刑具，只因耶穌在十字架上受刑，十字架才被賦予新意義。在古羅馬，十字圖形是太陽神的象徵。無獨有偶，非洲yowa十字圖也象徵太陽。（關於十字、螺旋的進一步猜想，請參閱筆者的＜超神秘世界性符號＞，收錄於拙作《異界默示錄 超常傳說解密》之中）
剛果傳統裡，涉及「不祥」的魔法／巫術施法後，當儀式完成，其殘留物（如剩餘的蠟燭、香灰、污垢或儀式用浴水）必須妥善處置。如果希望殘留物仍發揮作用，巫師會把帶到墳墓場或埋於院子裡，以造成對某人或敵人的影響。反之，最中性的處置方法，就是將所有東西都帶到十字路口，將其棄於交叉路口，然後頭也不回，轉身步行回家。
［以上內容為全文的前半。後半將講述十字路口的各種具體「功能」和儀式細節，包含但不止與惡魔立契換取才華的部分。後文也記述了一個現代魔法師施行十字路口魔法的經歷。全文請到「異界默示錄 – 神秘學研究所（深度專題）閱讀。」
https://www.penana.com/article/663116
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列宇翔神秘學廣播節目《異界默示錄》(載於筆求人工作室Youtube頻道)https://www.youtube.com/c/%E7%AD%86%E6%B1%82%E4%BA%BA?sub_confirmation=1
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