信仰。
大部分人看到這個名詞，相信第一反應會將之跟宗教聯繫在一起。不過信仰可不獨指宗教，只要是發自內心、真心相信的唯一真理，其實都可以歸之為信仰。
《國語辭典》對「信仰」的解釋為「信服敬慕。或對某種主張、主義、宗教的極度信服和敬慕。」《說文解字》則為「信，誠也，從人言」、「仰，望」。《段注》為「仰」下注為「卬與仰義別。仰訓舉。卬訓望。今則仰行而卬廢。且多改卬爲仰矣。小雅車舝曰。高山卬止。箋云。卬慕。」從「高人卬止」一詞，可見「仰/卬」含慕之意，可引申為景仰。一個人會景仰另一人，多含敬慕、欽佩，就是說景仰之人有能讓其信服認同之處，對方的言行作為即是其所信。
大部分宗教，尤其一神宗教，基本都具排他性。信奉該宗教的人深信只有自己信奉的存在才是世間唯一真理。世界宗教眾多，有主流的，有非主流的。基督信仰（泛指天主教與新教[基督教]）與伊斯蘭教信奉的，追其源其實都是唯一的造物主 ── 唯一的神。明明信仰的神是一樣，但卻生出了兩個宗教。這裡非要考據兩者淵源，也非想就兩者進行比較，只是想說，信仰經過不同人的不同理解後，會生出變化。教會有團契這種教會生活，需要教徒們之間建立關係相互扶持、鞏固信仰，這也是靈修生活之一。可在我身邊就曾出現拒絕上教會的基督徒，詢問其因，對方就是覺得不同教會都是從自己的角度去解讀聖經，加之不少教會常出現權鬥，或向政府獻媚，倒不如自行翻閱聖經進行靈修，心靈上還乾淨一點。
無論是哪個宗教，它們總有一個相同特點 ── 唯我所信是絕對真理，別派的或別的宗教都是錯誤的。這麼多宗教中，或許佛教相對具包容性。不過個人覺得其中原因，許是佛教本身較像一套輪迴生死理論多於宗教。
有宗教信仰的人，每每都能舉出不同事例案例，例如在那個山頭發現古船遺跡，在那片土地發現硫磺火降痕跡，來佐證自己信奉的是唯一的真相與真理。這種佐證之法，似乎是站在信仰的立場上來解釋現象。若然換個角度，一個無神論者考據同一歷史事物或遺跡時，也許會得出一個截然不同的結論，因為他心目中沒有預設一個欲達致的答案。
此處並非針對任何宗教，只是單純想指出一點 ── 一個人有一種解讀，一百個人便會有一百種解讀。信仰者會從自身的角度將發現解讀成一個佐證，非該信仰者會從自身角度去解讀，繼而否定發現是一個宗教上的佐證。至於無神論者，大抵只會認為這是一件單純歷史事件或現象。
除了宗教，其實政治許多時候都是一種信仰 ── 各自相信只有自己認同的那一套制度才是最好的、最正確的、最合適的。因此跟政治看法不同的人討論，往往不是爭拗得面紅耳赤，就是不歡而散。這狀況或許像台灣的藍綠營，也或許像香港的顏色政治觀點。各人以自身立場解讀事件與政制，與宗教信仰的差別，大抵就是在政治信仰上，誰勢大便能於桌面上獲勝，成為政治信仰上的「真理」。不過，對政治制度的「信仰」，其背後許多時不過是利益罷了，不過這兒就不再討論這層面了。
所以嘛，有時真覺得信仰是一個很棘手的東西。當一個人堅信其信仰，但凡有人提出不同看法（注意此處所指為看法，而非信仰），便是對其信仰的污衊，亦是絕對的錯，在其眼中就是十惡不赦。簡而言之，就是溝通不能。
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今天看到一位詩人就台彎某現象的評論文字，覺得可以套用在很多不同的事情或方面。在此援引如下：
「聖戰士*除了聖戰士的群體以外聖戰士甚麼都不是。」
187Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡsYWOtUIO3Y
*註：此處的聖戰士只為借喻，而非十字軍東征時代的宗教戰士。
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