一九六零年曾經有一套關於以色列和巴勒斯坦衝突的史詩式電影，叫＜出埃及記＞。當筆者聽過這電影名之後，不禁令人聯想起猶太復國主義（又稱錫安主義，Zionism）運動和三千年前摩西帶領以色列人出走埃及到迦南建國的關係。這電影剛上映，煽動了很多美國人對錫安主義的激情和支持以色列的情緒。縱使導演奧托．普雷明格已經刻意對反英國和反阿拉伯的元素蜻蜓點水，當中仍因起不少爭議。撇開這問題不說，出埃及記的故事和現代猶太錫安主義運動兩者當中有可比性嗎？712Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ921QuQ6P1L
在討論問題之前，我們先看看電影的情節。劇情分開了兩個部分，第一個部分是說主角Canaan將軍帶領六百一十一名猶太人上貨船，成功由塞浦路斯偷渡去英屬巴勒斯坦託管地，建立以猶太人為主的國家。主角Canaan之前是一名英國軍隊中猶太裔的軍官，復國之心切，但受阻於英國，使由其他地方過來的猶太人滯留在塞浦路斯上，不能越洋去他們的應許之地，即今天的以色列。有見及此，主角毅然帶領六百多名猶太人上船上，試圖偷渡過去巴勒斯坦之地，後東窗事發，主角發起絕食抗議，最後令英國就範，讓他們到達目的地。第二部分是講述1948年以色列立國前後發生的事情，主要是猶太錫安主義的恐怖組織「伊爾貢」（稱Irgun）和當地阿拉伯人的衝突。電影的主要角色如主角的巴勒斯坦裔朋友Taha，「伊爾貢」武裝分子Dov和他的女朋友Karen都死於無情戰火當中。到片尾，主角發誓猶太人和阿拉伯人他日會在這土地上和平共存。712Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡZWK0TocT8l
說到這裡，令筆者覺得最有趣的問題是這次的以色列立國運動和三千年前摩西帶領希伯來人到迦南立國，可以相提並論嗎？畢竟戲名都了暗示了兩者的相似。主要人物方面，我們用猶太復國主義運動領袖魏茲曼，取代電影中的主角Canann，和猶太教先知摩西這兩個重要人物作類比。歷史上，這兩次運動最後都成功建立了以猶太人為單位的民族國家，一次是公元前的以色列王國，另一次就是近代1948年成立的以色列。712Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡIaLhdDxhW2
然而，兩者無論在立國背景和過程上都迥然大異。在背景方面，現代以色列比起古代的以色列王國，樹敵甚廣，四面楚歌。古代的以色列王國，是在摩西之後的十二個猶太人支部所組成，中間沒有太大明顯的敵人威脅和包圍其存在。然而，現代以色列立國之前，那片土地本身居住了阿拉伯人，以色列人在立國前後到該區移民，一般都被阿拉伯人視為「蝗蟲」。立國前，經過了一九一六賽克斯．皮科協定（Sykes Picot Agreement）和一九二零年的色佛爾條約（Treaty of Sèvres）的領土劃分，使中東衝突的問題更複雜。而英國擁有了巴勒斯坦之地，把西部給猶太人居住，掀起了猶太人和鄰近阿拉伯國家和地區的衝突。到了一九四八年宣怖立國，立刻遭受四圍的阿拉伯國家強烈不滿，發動了第一次中東戰爭。712Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡRzYgTWFwfM
在立國的過程方面，現代的以色列比起古代的以色列，借助了很多的外力的推動。錫安主義運動第一次受到外國勢力的官方支持，可追溯到一九一六年的《貝福爾宣言》。因考慮到猶太財閥們對英國財政上的支持，在第一次世界大戰中對抗以德國為首的三國同盟，因此時任外交大臣貝爾福為了回饋，公開支持猶太人的立國運動。而且，在近代歷史上，猶太人曾出現好幾次回歸潮，最大型的回歸潮是在一九三四零年代，而納粹德國在直接和間接上都扮演了重要的推動角色。有關直接上，在一九三三年納粹上台後的官方政策，是要把國內的猶太人移民到其他地方去，而國內的錫安主義復國運動組織「猶太人全國聯合會」（此機構是由納粹任命的，不能和獨立「猶太人全國代表機構」相提並論）和納粹黨關係良好，所以在移民一事上有話語權，透過巴勒斯坦辦事處把大量猶太人，以非法途徑移民到英屬巴勒斯坦。在非直接上，二戰時納粹德國對猶太人實施「最終解決方案」，使當時大量富裕的猶太人都想盡方法賄賂納粹官員，和透過和納粹政權關係甚好的鍚安主義領袖如卡斯特納和倫根洛伊等士等人的疏通，逃走國外，而巴勒斯坦是主要目的地。712Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡPOLB9DD7rU
想起片尾，主角發誓猶太人和阿拉伯人他日會在這土地上和平共存，再想起去年初夏的以色列和巴勒斯坦的戰爭，實在令主角Canann和筆者感到失望。剛剛的以色列大選，屬右翼政黨利庫德集團的內塔尼亞胡獲得勝利，註定令以巴問題愈演愈烈。
戲名：Exodus（出埃及記）
導演：Otto Preminger（奧托．普雷明格）
類別：Crime, Horror, Mystery
IMDb評分：6.8
年份/片長：1960年 / 208分鐘
