道教《鍾呂傳道集》：「法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不離於鬼，人仙不離於人，地仙不離於地，神仙不離於元神，天仙不離於浩然天氣。」
131Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡxOxD5jgjX9
仙人七果位：洞宮仙人/虛宮地真人/九宮真人/太清上仙/太極真人/上清真人/玉清聖人
仙人九品：1品~九天真皇/2品~三天真皇/3品~太上真人/4品~飛天真人/5品~靈仙/6品~真人/7品~靈人/8品~飛仙/9品~仙人
131Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡcqEWWu3G35
鬼仙係死後屍解成仙，亦指鬼中受聘於陰司鑑嘅仙官陰差。
五仙之下1等也。陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名。雖不入輪迴，又難返蓬瀛，終無所歸，止於投胎就舍而已。雖曰仙，其實鬼也。
屍解，道徒遺其形骸而仙去。下士先死後蛻，謂之屍解仙。
屍解仙不得御華蓋，不可乘飛龍、未登太極、莫遊九宮，但不死也不輪迴而已。
《重陽真人金關玉鎖訣》中第1等仙班。
131Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡE7QOp2pJXd
人仙又稱劍仙，係五仙之下2等也。修真之士不悟大道，道中得1法，法中得1術，信心若志，終世不移。五行之氣悞交恨合，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。
劍仙派又稱劍仙門。劍仙，即係外有利劍之物象，內有剛氣之比喻。人體內部有罡氣。人嘅氣至柔，所以也至罡。就像水咁樣，水至軟，也至勁。氣比水仲要軟啲，因為咁比水仲要罡。劍仙派修煉嘅即係罡氣，咁以劍氣成門，御劍飛昇成劍仙門。與之對應嘅即係修柔氣之門派，謂之太極門。
皆屬全真道龍門宗，有青城劍仙派、武當玄武派、淨明派、金蓋山派、一陽等派，劍術則有華山、峨嵋、嵩山、南宮諸派，近代則化合為南北兩派。
劍仙派嘅修為：初修三品，劍氣成形；中修三品，劍氣成用；高修三品，真一劍身。然後，返無成道，神氣合一，劍真成聖。劍仙派修煉，由武出道，最後仲係以劍成道。
《重陽真人金關玉鎖訣》中第2等仙班。
131Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ00wmIyQdpu
地仙比天仙低1級，屬於中等階級。 屬於「尚有肉身」嘅生命體，已具備神仙與天仙嘅基本條件，淨係未證大道，需要修法成為天仙。成為地仙已經不受到自然界嘅各種限制，而能來去自如，並能幻化、氣化、炁化，以各種形象分身來執行任務，亦可暫時離開肉體元神出竅，而將肉身封存。
方士稱住在人間嘅仙人。
天地之半，神仙之才，不悟大道，止於小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也。
中士游於名山大川，謂之地仙。
《重陽真人金關玉鎖訣》中第3等仙班。
131Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡy3TtfunLHr
神仙又稱仙官，領取天曹俸祿。為地仙厭居塵世，用功不已，關節相連。抽鉛添汞，而金精煉頂，玉液還丹。煉形成氣，而五氣朝元，三陽聚頂，功滿忘形，胎仙自化，陰盡陽純，身外有身，脫質升仙，超凡入聖，謝絕塵俗，以返三山，乃曰神仙。
仙官係道教稱有尊位嘅神仙。天仙若已厭居洞天，可效職以為仙官，下曰水官，中曰地官，上曰天官。於天地有大功，於今古有大行，官官升遷。歷任卅六洞天福地，而返八十一陽天，歷任八十一陽天，而返三清虛無自然之界。
仙人未授仙職者之稱的稱為散仙，唐代韓愈《奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行》：「上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。」
《重陽真人金關玉鎖訣》中第4等仙班。
131Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡlzYdM82jRo
天仙係神仙厭居三島而傳道人間，道上有功而人間有行，功行滿足。受無字天書後以返洞天，是曰天仙。
上士舉形升虛，謂之天仙，舉形升虛即所謂羽化白日飛升也。
大覺金仙：道教對佛稱呼金仙，唐代李白《與元丹丘方城寺談玄作》詩：「朗悟前後際，始知金仙妙。」王琦註：「金仙，謂佛。」
宋徽宗時改佛稱呼為「大覺金仙」。《宋史．徽宗紀四》：「宣和元年春正月……乙卯，詔：佛改號大覺金仙，余為仙人、大士。」明代沈德符《野獲編補遺．釋道．廢佛氏》：「宋宣和中除佛教，改佛為大覺金仙，佛寺為神霄宮，僧加冠簪為德士。其事皆徽宗獨斷。」
子野曰：金者，萬物之寶。煅煉愈剛，曠劫不壞。釋稱大覺金仙者，即金丹之道也。
《重陽真人金關玉鎖訣》中第5等仙班。
ns 18.68.41.148da2
