我們走出展廳3，橫過南中庭階梯，到達展廳5：「器惟求新 — 當代設計對話古代工藝」。官方簡介：
「現代中文所用的「設計」一詞雖於十九世紀末才為人廣泛應用，但中國匠人構思及創作器物的傳統已可上溯至數千年前。這些古代設計蘊含對創新的執着、對物料的實驗精神，或是對用家體驗的考慮，與當代設計思潮契合。是次展覽精選故宮博物院一百餘件工藝瑰寶，以設計、製作及使用三個角度解讀中國傳統工藝的藝術價值。展覽亦會與香港的優秀設計師合作，展示傳統工藝對當代設計理念和文化生活的影響。」
這樣展廳同樣展出一些明清時期的工藝品，在設計意念上，有著比較多樣的變化。
一進門口就是介紹中國工藝的思想源流，重點介紹兩本影響巨大的著作。中國設計原點的《易經》，有先民對於工藝設計的思考。成書於春秋戰國時期的《考工記》，是中國工藝技術的開山文獻，也是世界首部工藝專著。
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上方的商代晚期的高規格的盛酒禮器。下方的青銅器本是商代遺存，器身為清代仿配製。
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乾隆款彩色紋撇口瓶
官方簡介：「瓶身紅、白、藍三色相間，設計簡約而富動感。此瓶製作工序繁複，瓶身先以白色玻璃吹製，加上紅、藍兩色的玻璃條旋轉成紋，之後以磨刻玉石的方式打磨瓶身；口部和底部則以套玻璃技法，添加碧綠色玻璃作裝飾。此種獨特而高超的吹製玻璃技術，唯有雲集天下最優秀工匠與物料的造辦處才能製成。」
這個展品是展覽中最富現代感、最時尚的設計。旁邊的遊客覺得十分摩登，不像是清朝時期的設計。
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中間穿過一道刻滿白色漢字的大門。我們走得累了，隨便拍拍照片。我整理圖片和寫文章也累了。以下部分展品不作說明，一筆帶過。
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左：雍正款桃式水丞
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雍正款開光花鳥圖渣斗
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乾隆款荷塘圖缸
官方簡介：「套玻璃是以兩種顏色或以上的玻璃製作而成。工匠在成形的玻璃胎上滿套另一種顏色的玻璃，之後再進行雕琢、打磨等工序。例如此器於黃色玻璃上套上紅色玻璃，再形成一幅夏日荷塘圖景。」
照片拍得很模糊，實物很晶瑩剔透，現場燈光效果下幽幽發亮。
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不知是否手機快沒電，有的照片對不了焦，拍出來的圖片都很模糊。右邊的大概是大白菜造型的筆筒。
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乾隆款花蝶紋執壺
黑底金色襯托得好漂亮，繪上本是黃金色的菊花圖案，更添美感。
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花卉大物筆筒
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龍鳳花鳥圖筆筒
這雕刻工藝太厲害了，紋理細膩精緻，盡顯象牙雕刻的繁瑣奢華之美。筆筒的小鳥和龍鳳圖樣的黑色小眼睛顯得十分可愛。
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左上：團花纹蓋罐
左下：異獸形觥式壺
右上：龍鳳紋雞心佩
右下：乾隆帝御製題攜琴訪友圖山子
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多層象牙球
圖片看不出來，這些象牙球使用鏤雕技術，從外到內一層套一層可以轉動的球體，工藝之精緻令人嘆為觀止。
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一些玉石原料，圖片有說明。
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枝葉桃式杯
這圖拍得不怎麼樣，從鳥瞰視角看的構圖比較漂亮。
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柿子式盒
此盒運用文竹工藝，盒身錦紋裝飾整齊劃一，十分精細。
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蓮托八吉祥紋攢盒
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囍字寶相花紋溫碗
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勾蓮紋葫蘆式溫壺
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雲蝠纏枝蓮紋雙連圓盒
這個盒的主體是黃盒，綠盒是被融合的客體。比較喜歡綠白色的搭配，更突出白色的潔淨。
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樓台式水法鐘
又一座富麗堂皇的擺設，快要看膩了。
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米色緞繡蝙蝠盤腸花卉紋高底夾鞋
官方簡介：「此鞋為清代后妃穿用。木質高鞋跟跟外包有棉布，米色鞋面飾有蝙蝠、盤腸結、荷花、和如意雲紋。這些紋飾均寓意吉祥，盤腸結更是佛門八寶之一，象徵事物生生不息、綿延不絕。與今天的高跟鞋一樣，高底鞋除了使穿者看起來更顯得高䠷之外，由於鞋子底部厚而面積小，穿鞋者走路必須慢且穩當，顯出女性的婀娜多姿、端莊秀美。」
清朝時期的漢族女性纏足之風尤盛，禁之不絕。雖然滿族女性不纏足，但大多穿這種高底鞋。清朝的纏足、高底鞋，現代的高跟鞋，一樣都是限制女性自由活動的手段，減少移動的速度和範圍，從根本上弱化女性並視之為美。女性的示弱之姿，看起來很好欺負容易掌握，就是所謂的男凝審美的準則之一。官方的文字描述充斥了這種男性凝視。想想看，男性穿著高跟鞋搖搖欲墜、走路緩慢的樣子，能吸引到追求陽剛男的異女嗎？
在我看來，男性才需要穿高跟鞋。對男人而言，高跟鞋有效改善他們的高度焦慮，使得矮男有了輕鬆增高的方法，更符合父權男性標準。對女人而言，高跟鞋妨礙了男性的行動能力，跑得快容易摔倒，增加了男性犯罪的成本，不敢公然追逐、跟踪女人。
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金鶴式香薰一對
這座雕塑很巨型，現場又很多人，塗不掉全部路人。
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乾隆款四輪長方香車
寶車的輪子造型很精美，四輪甚至可以轉動，特別拍了下來。
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琺瑯
上面的展品是不同完成度的掐絲琺瑯工藝品，現場看顏色很鮮豔漂亮。
這個展區有一處多媒體空間，播放多個當代設計師的訪問，介紹他們的設計理念。他們的共同點是受到中國藝術設計的影響，靈感來源出自什麼中國藝術，從中吸收了什麼，啟發了什麼，如何影響他們的創作。
這個地方可以稍作休息，真是太累了。
出了這個展廳了，這一層還有一個觀景台，可以飽覽維多利亞港的景色。有許多人在此拍照留念，佔不了好位置拍到完整的美景。
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從灰雲中射出的光芒奪目耀眼，猶如從天而降的聖光。如果夜晚觀看，相信這裡的景色會更漂亮。
