「意識是否能與靈魂，畫上等號？」「意識，是感知生命存在的根本，亦是有生命與無生命之間的分界。但有生命的生命體，又是從何時開始有意識？」「一個單細胞的生命，是否有意識？或是具備神經系統，能感知外在環境的多細胞生命，才有意識？」「意識又是如何從零碎的感知，建構成思想？」...
一、意識與自我覺知
天涯海角不知年，南臺灣恆春海岸線，大石頭埋伏點的山邊小廟。「...我想回家鄉，卻無法回家鄉。因為我當兵。天寒地凍的土地公廟外，颳風下雨，兼之濤浪聲陣陣；而我就穿著防寒大衣蜷曲在小廟內打盹，時而身體冰冷的打起寒顫。兩個老兵坐在廟門口的台階，喝酒聊天，說甚麼"聖公拚尪公"，又說甚麼他們那裡的開漳聖王廟 很靈驗。還說開漳聖王陳元光是一個大將軍，三更半夜總是會在廟裡，操練他的千軍萬馬。...開漳聖王陳元光，真的在三更半夜的廟裡，操練起了他的兵馬。趴臥在廟內牆角蜷曲而睡的安妥，從軍犬變成了一匹灰鬃烈馬，就這麼駝著我四蹄狂奔，穿越時空，回到了千年前的唐朝...」。
「我想回家鄉，卻無法回家鄉。因為我在當兵。遠離家鄉千萬里的河洛士兵，在閩南蠻荒征戰了八年。蠱毒瘴癘的蠻荒叢林，魑魅魍魎出沒，攫取了士兵的性命。葬生蠻荒的士兵，幽冥路遠，魂魄渡不過山高水急，也再見不到家鄉的親人。而蠻獠百越殺之不盡，亂事平了又亂，千江萬水殺伐，更永無止息...」「我想回家鄉，卻再也無法回家鄉。唐山路遠，士兵死了，就只能把枯骨埋在黃土裡。還沒死的，也只能留在閩南蠻荒，屯田開墾，開山撫番。爾今爾後，就只能以異鄉為家鄉。以閩南為河洛，教化蠻獠，開闢新中原...」。
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恆春山海里哨所的海防線，大石頭埋伏點，山邊的土地公廟。夢總恍若是在另一個世界，但意識卻與這個世界相連。或許是因為在恆春當兵，太久沒放假了。所以滿是兵荒馬亂的夢中，千里奔波，異地他鄉漂泊不定；而顏程泉總是想著要放假回家，心中不免感到惆悵。大夢方酣，夢中經歷了八年時光，顏程泉甚至夢見自己，是一個追隨陳元光，從河洛遠征閩南的將軍。甚且後來在閩南，還與一個叫金菁娘娘的女子結了婚，而且兩人還生了孩子。正不知結果如何？陡然間，卻有人推了顏程泉的肩膀，倉促的說：『喂~新兵，快起啦。營部車巡的來了』。
「營部車巡的來了!」意識迷離間，聽到這句話，顏程泉猛然警醒，差點沒整個人跳起來。畢竟就算夢中夢見自己是一個將軍，但從夢中回神後。其實顏程泉卻只不過是個剛下部隊，微不足道的新兵。新兵在部隊中是最沒地位的，尤其在海軍陸戰隊更是如此。不但得任老兵屐指氣使，動輒被老兵言語恐嚇。一旦新兵犯了點小錯，或是讓老兵不高興，更得任被老兵指著鼻罵。甚至被成群的老兵圍毆踢踹，或三行四進，伏地挺身...操到翻的體罰。所以新兵，無不終日得戰戰兢兢，一天二十四小時，無時不刻都像是置身在狼群中的小白兔一樣；無論吃睡也都得提心吊膽，不得安穩。
廟外的雨已停，離開小廟的燈光處，整個海岸線卻是黑的，分不清天與地。三個埋伏哨的兵，就走到廟外的路邊，卻不見有車巡來。等了幾分鐘後，才見一束車燈，緩緩從黑天暗地的南邊而來。不過車燈未到小廟，就彎進大石頭那塊礁岩旁的荒草叢生小路。過了一會，車燈在大石頭礁岩停了一會，才又回頭開上馬路，朝著小廟而來。想當然爾。應是營部的車巡到萬里桐 的埋伏哨，簽到離開後。萬里桐的埋伏哨，即用軍用無線電，通知了大石頭的埋伏哨。所以帶班的下士，才知道營部的車巡即將來到。不過因剛剛下雨，大石頭的埋伏哨，撤到了小廟躲雨。以致營部的車巡，先到大石頭的礁磐埋伏點，找不到人，這才又朝小廟而來。
"噗噗噗噗"老舊的軍用吉普車，車未到，破銅爛鐵的引擎聲已先到。見三個埋伏兵等在廟外的路邊，營部車巡的軍官，尚未下車，便先斥罵說：『埋伏哨。你們在這廟裡幹嘛。為什麼沒在埋伏點埋伏？躲在廟裡睡覺是不是？』那營部車巡的軍官，是個領章有三條槓的上尉。才下車，見得二個老兵喝酒喝得滿臉紅通通，又一身酒氣沖天，即又罵：『這樣會不會太超過？你們沒在埋伏點埋伏，竟然還躲在廟裡喝酒。』
埋伏哨帶班的下士，也是個當了二年多兵的老油條。聽得車巡的軍官罵，也不驚惶，卻是皮皮的回說：『唉喲!長官啊。剛剛下雨，我才來廟裡躲雨啊。而且這種天氣，鬼出門都會凍死。沒有喝一點酒，甘真的熬過一整夜嗎？若沒喝點酒，恐怕早就在海邊凍得硬梆梆了!』由於下士說的是實話，而且海防單位，原本軍紀鬆散。況正值隆冬，埋伏哨整夜在海邊搧冬風，確實難熬。所以喝點酒禦寒，也是常事。雖是軍紀不允，但通常長官卻也都睜一隻眼，閉一隻眼。所以那車巡的上尉軍官，嘴裡罵歸罵，卻也沒有真的責罰。只是隨手拿過下士手中的簽到簿，簽到後。離開前，不免又斥說：『不要在躲在廟裡。現在雨已經停了，到埋伏點去。還有不要在喝酒了。聽到了沒』。
語罷，營部車巡的軍官，坐上吉普車，發動那破銅爛鐵的引擎，即又離開。既是長官斥責，說不準躲在小廟避風。於是三個埋伏哨，也只好頂著天寒地凍與落山風，又走回到大石頭那邊的礁磐去埋伏。
「小廟的燈光在身後越來越遠。落山風吹襲的樹林與草叢，就像海浪一波波的擺動。我肩上掛著六五步槍，隨著兩老兵又循著海邊荒草蔓生的小路，一路走回大石頭的礁盤埋伏點。安妥跟在我的身後，又是一副精神萎摩的低著頭，無精打采的垂著尾巴，就像很不情願離開睡得香甜的小廟，又走回空曠的海邊礁磐埋伏一樣。一點都不像剛剛的夢裡，安妥變成一匹馳騁沙場的戰馬，那樣的精神奕奕與勇猛。看見安妥在現實的世界，如此懦弱與不中用。突然我的心中的有一個念頭，不禁想對安妥說："安妥，不如你還是回到你的夢裡去吧。去英勇的馳騁沙場，去做你當赤兔馬，或是紅鬃烈馬的夢吧"。...說到夢，我突然想起了一件事。那是我並未回頭看，為什麼我卻知道，身後小廟的燈光越來越遠。一種古怪的覺知，突然我想起─是否現在的我，其實也只是在做夢...」
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「是否現在的我，其實只是在做夢」落山風狂襲的海邊礁磐，不知何時，顏程泉發覺自己已坐在海邊的礁磐。而到底是怎麼走到這坑坑洞洞的珊瑚礁磐？中間的路，竟似空了一大段。恰如夢境的景象與事情發生的過程，總是殘缺而破碎。當下顏程泉不得不懷疑，覺知自己，或許真的是只是在做夢。「一個在夢中，突然覺知自己是在做夢!」而這種情況，也不是不曾發生過。且對顏程泉而言，這種事更是常常發生─即在夢境中，自我的意識突然覺醒，並在夢中明白自己只是在做夢。然而當一個人在夢境中，自我意識覺醒後，卻又怎會知道自己只是在做夢？當然既有清楚的自我意識，那要證明自己是不是在做夢，其實也不困難。
「一個人在夢境中，總能做到自己在現實世界，做不到的事。倘若我是在做夢，那我在夢境中，應該是可以像鳥那樣，自由自在飛翔的。假如我能夠飛起來，那就證明，我現在只是在做夢!」浪潮陣陣拍打的黑色珊瑚礁磐，方想即此，顏程泉站起了身後，即邁開步伐，一步一步朝向珊瑚礁磐的崖邊走去。坑坑洞洞的礁磐崖邊，距海面約三五公尺高。崖下的驚滔駭浪，激起陣陣白色浪花。白色浪花湧上又退去，裸露出海面下仍是稜角尖銳的珊瑚礁。也就是說，倘顏程泉從礁磐的崖邊，縱身一跳，無法飛起來的話。那要不是摔或海面，被驚滔駭浪捲入海中。恐就是直接摔落三五公尺高，一頭撞到尖銳的珊瑚礁。無論如何，結果都將是凶多吉少。
「飛吧!讓我在夢境中飛吧!」張開雙臂，就見顏程泉在黑暗的崖邊，縱身一跳。從崖邊'墜落，顏程泉驚恐的發現，自己竟是像自由落體般墜落。「死定了，死定了。怎麼飛不起來?」驚恐萬分的墜落，眼見一陣浪花退去，尖銳的礁石就逼近在眼前。陡然墜落的速度卻慢了下來。甚是浪潮拍打礁石激起的浪花，似也都慢了下來。恰如時間停滯，一顆一顆的浪珠，緩緩緩緩的，飄過顏程泉的眼前。於是顏程泉的身體，就這麼漂浮在距海面咫尺的距離。果然是在夢境。既知是在夢境，一念之間，陡見顏程泉，由海面一飛衝天；博扶搖而上黑色的夜空，不知幾千公尺高。
「事情這樣就講得通了。難怪我剛剛夢迴千年前的唐朝，一切栩栩如生，宛如親臨其境。或許那根本不是夢。而是我在夢裡，意識穿越了另一個時空，真的到了那個千年前，古老年代的世界...」翱翔於九霄雲外，每當夢中自我意識覺醒，顏程泉真的很喜歡，徜徉在這種遠離世俗塵囂，自由自在的感覺。因為每當飛翔在九霄雲外，顏程泉總能看見四面八方的世界，不止前後向下左右；就連窮盡視野之外的八荒九垓，似也都能盡收眼底。簡言之，這種無遠弗即的覺知，就像是從四面八方看見，發現自己置身在天空飛翔。按照心理學名詞的說法，就是一種─「客體的自我覺知」。
「客體的自我覺知」即一個人，由周遭的空間環境，覺知到"我"的存在。並知道"我"是獨立於空間環境中的一個體。而一個人覺知自我的存在，除了「客體的自我覺知」外。另有「主體自我覺知」。相較於「客體自我覺知」是由由外而內，將注意力集中到"我"的覺知自我。而「主體自我知覺」則是由內而外，將注意力投注於外，而覺知我的存在。就猶如一個人面對另一個人講話，而能覺知，區分"我"與他人，並非同一個人。亦正是「客體的覺知自我」與「主體的覺知自我」，交互作用下，讓一個人能從所處的空間環境中獨立出來。而有了「自我意識」。
「自我意識」的產生，讓生命也讓人，開始有了以我為中心，自主思考的能力。若無「自我意識」那人就算有眼耳鼻口的五官，其所感知的世界，也只是一片模糊的光影與不知名的味道及雜音。甚至也不知道自己的存在。就像是初生的嬰兒。就像是沒有大腦的生物。無法有效的思考與組織，感官所接收到的外在訊息。一切行為，僅有來自生物基因性的驅動─餓了吃，渴了喝，感覺痛苦與恐懼，則哇哇大哭。恰如大多數的夢境，總是一些破碎的意識與景象。當人置身夢境，亦因沒有「自我意識」所以也無法思考。僅在夢境破碎的意識與影像中，任憑各種恐懼、悲傷或快樂的情緒，隨波逐流；而無法自主。然而當一個人在夢境中，有了「自我意識」後。因覺知我的存在，且既能思考，又能有效的組織與感知周遭的訊息；則夢境亦將變成另一個真實的世界。恰如顏程泉，此時所面對的世界。
「翱翔九霄雲外，俯仰天地與蒼海，遠離世俗塵囂，意識卻能無遠弗及，穿透八荒九垓...」如此自由自在，對顏程泉而言，真的很喜歡這種在夢境中飛翔的感覺。況且以純粹的意識，驅動的夢境。由「客體的自我覺知」與「主體的自我覺知」已然證實，人的意識並非是禁錮侷限在人的個體之內；而是意識，是可以投射於外。再由外而內，由內而外，交互作用，而覺知自我的存在。因此在夢境中，藉著意識無遠弗及的投射，使人也將可以更輕易穿越時空，到達不同的宇宙時空；與不同的世界。只是自由的翱翔夢境之中，顏程泉的腦海，不禁又想到一件事，即是─「既然現在的我是，原來只是在夢中。那真實的我，現在卻又是置身在何方？」
「眼見所見既是夢境，那真實的我現在置身在何處？」「意識又是甚麼？為什麼人會有意識？」「生命萬物都有意識嗎？還是只有大腦的生物才有意識？」「意識就是思想嗎？意識就是靈魂嗎？...」翱翔九霄雲外的夜空，一連串的問題，突然浮現在顏程泉的腦海。這使得顏程泉不得不，暫停下自己像一隻無頭蒼蠅般地四處亂飛，以專心思考這些腦海中的問題。思想驅動意識，就著麼在顏程泉，開始專心思索的剎那間。陡然眼前的景物，轉眼竟都改變。...xxx
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