一如前述，現代人類對任何物品均只有使用權，這是由於現代世界的產權制度是公有制（Public Ownership，即舊世界的共產主義社會所奉行的資源分配方式）。雖然同樣是公有制，但現代世界與舊世界的公有制，本質上完全不同：
a. 原由
舊世界的公有制是衍生自私有制的缺陷：公有制的提倡者親身觀察及體驗到私有制下，社會的資源分配不勻所產生的無效率（資源已經匱乏，但仍有大量資源被富裕階層「收藏」著而不投放到社會發揮用途；反之低下階層連基本的生活資源也無法獲取），以及隨之發生的各種社會悲劇，故此提出一套完全人工化的社會機制以解決社會資源分配不勻的問題，就是把所有個人對財產的私人權利取消，並集中至單一組織，由其作平等、妥善的分配。
然而現代世界的公有制，並非原於要解決甚麼社會問題，而是一種自然結果。由於現代世界沒有資源匱乏，任何人隨時隨地均可無條件獲得絕對足夠其使用一生的資源，因此人們無需為對沖未來不確定性的風險而儲藏大量備用資源（就像舊世界的富裕階層擁有終其一生也未必能花盡的財富，其中相當部份是為了對沖未來風險），同時也不會出現某些人資源過剩、某些人卻資源不足的狀況（可以理解為所有人各自均擁有概念上同等地無限多的資源）。所以現代世界無需透過私有制，讓個人保護自己僅有的稀缺資源。
b. 執行者
舊世界的公有制，由一個人類建立的龐大組織負責維持（共產主義政黨所控制的政府），換言之，是由人力作分配資源的決定。
現代世界的公有制，由一個巨大但內部完全協調的中央電腦系統維持（Αφροδίτη），任何一個大大小小的分配資源決定，均是建基於最精準而客觀的計算。
c. 執行方式
舊世界負責執行公有制的機構完全由人類組成，作分配資源決定的人就是機構內的官員。決策的形成並非建基於客觀及協調的方法，而是個人與個人（或黨派之間）的互相磨擦，以及摻雜各種主觀、非理性、甚至違反事實的「意見」（Opinion，現代世界反對人提出無客觀根據的論述，主張一切都應該建基於科學、客觀的事實（Fact））。較具體的描述，可以參考以下例子：
政府今年訂立的目標是提升國民的生活質素（分配資源目的），來自不同地方的政府官員聚首一堂開會（產生決定的方式）。來自工業地區的官員提出今年應該增撥資源到鋼鐵生產，他們認為增加機器的質量，就能提升社會所有生產活動的效率，從而使國民的生活質素提升；至於農業地區的官員則主張應該改善農村的建設，因為「民以食為本」，改善農產品的質量，能使人民得到更佳的享受，自然就會覺得生活質素改善了（註：兩者均是他們自己提出的「意見」，實際上並無任何客觀的數據支持，而且人類的能力實際根本無法在如此複雜的條件下計算出最佳方案，因此往往只能依靠摻雜著不完整科學數據的「事實加意見混合物」，或純粹依賴與科學無關的信念與意識形態作出決定。更重要的是，人們往往會隱瞞自己謀私的真正意圖，根本從不在意整體的利益）。雙方各執一詞（產生決定的過程），拗得面紅耳綠，最後是次會議不歡而散，一切決定留待下次會議作出，但也可能仍舊沒有決定（即產生決策失敗）。
反之，現代世界的一切決策均由一套統一協調的中央電腦系統形成及執行，故無派別爭拗的問題，自然沒有任何因人類之間互不協調而產生的衝突及浪費。更重要的是，所有決策均建基於客觀而科學的計算，故此完全不會產生任何因資訊或能力不足而形成的次等決策所造成的資源浪費及失誤。
d. 可持續性
舊世界的公有制是依賴一個在其領土擁有絕對權力的機構維持，而營運這個機構的是人類，換言之，負責營運這個機構的人都成為擁有絕對權力的人。所謂絕對權力必然導致對於腐敗，故此時間一長，機構掌權者必然被自身所擁之權力所腐蝕，從而擴散至整個機構，最終使制度崩壞。因此，舊世界的公有制社會比私有制社會更加欠缺持續性，全都不出數十年就崩潰、或被迫轉型為當初它們所敵視的私有制。
現代世界的公有制由電腦執行，它既無人類的慾望，亦不會隨著身體及精神衰老而影響決定，因此擁有絕對權力的Αφροδίτη既不會被權力腐化、也不會像舊世界因老掌權者衰老、死亡造成的世代更替致未來政策產生不確定性。用舊世界的語言理解，現代世界的管理者是一個「長生不老兼且絕不腐化的好國王」。
總括之言，由於艾帕斯的運行，現代世界中個人無進行任何交換行為的理由，也無需為自己的將來生活儲藏資源，因此也就不存在貨幣跟個人財富，自然也無需私有制保護財產。
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