這篇創挑主要就是討論存在與不存在
篇名：我思故我在
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存在與不存在的界線，在於你怎麼定義「存在」這個詞。
存在於哪？以何種方式存在？什麼樣才叫做存在，又怎麼證明？
那，我們就先以唯物的方式探討這個話題吧。
如果你是唯物主義者，那麼這會簡單的多——假如世上你的任何存在，包括細胞、DNA等都隨著你的死亡而分解成一坨泥土，而其他人並不能區分這坨泥土和其他泥土的差別，也不知道這坨泥土叫做你的名字，那你就算是不存在了。
譬如生物界鼎鼎有名的海拉細胞，它來自於七十餘年前一位黑人女性子宮頸癌的腫瘤，後來因為可以無限的自我複製而在地球上大約有十噸重的分身，那麼海拉細胞原屬於的這位女性就可以被稱為「存在」——海拉細胞可以和別的細胞區分開來，因為它們叫做海拉細胞，與其他細胞不一樣的是可以無限複製。
所以這就是以唯物主義來解答「存在」和「不存在」為何。我們先別講薛定鄂的貓，因為它就只是一個假說，你無法找到方法證明生死疊加態的存在——你一觀測，結果就坍縮了，這是一個悖論。
再來就更複雜些了——以唯心主義來探討存不存在。
唯心主義的主軸在於「觀測者」，假如沒有觀測者，那麼世界以唯心主義的觀點來講就不存在，但這又跟薛定鄂的貓一樣是個悖論，我們先放到一邊。
唯心主義的存在就沒麼嚴謹，但更深一些——怎麼說呢，只要你的照片、講過的話甚至是一段思想還存再在這個世界上，你在唯心主義的世界觀裡就以某種形式存在（倉頡和愛因斯坦大概率永生了），不管怎麼演變，只有「有」和「沒有」的區別，不存在多少分之一的區別。
而說回存在，你存在的意義是為了什麼？是為了填充這個世界，還是在歷史長河裡留下一段短短的足跡？那你的思想有什麼意義？雖然有點跑題了，但是我還是想請你反思一下——假如我以這種形式存在著，又有什麼意義？
所以愛因斯坦和倉頡永遠的存在在我們的腦中，但然並卵因為他們並不能幹嘛。
所以存不存在這種問題像是一座大山，每個人都身在此山中，以各自的觀點和位置看到不同的一面。反正我覺得當世界上所有人都忘了你就是不存在了。
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作話：說到觀測者，少了觀測者又要如何證明一個東西存在過或是存在呢？可以去看看乳牛悖論，它大概能表達這篇文章的核心思想。
我們現在半夜一點多，好睏，我要睡了。睡前頭腦風暴一下，總之晚安。
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