現代社會放寬人的性慾望，逐漸允許未婚性行為和序列式一對一關係。然而，社會的性道德雙重標準仍然存在，仍未破除父權制的性別秩序與性慾政治。
在性別教育的缺失下，網上性資料混雜，性學研究的父權色彩，皆不能引導女性通往性的快樂道路。女性置身其中，往往對性既好奇，又迷茫，因對性事的美好敘述而有意嘗試，又放不開女性保持貞節不濫交的思想。
父權定義的女性的第一次，是指男性陰莖進入女性陰道的性行為，並把其他性接觸貶低為邊緣性行為，反映出陽具中心主義的男本位思想。
女性的身體和性經驗是屬於自己的，每個人都擁有身體自主權，是由自己來定義什麼是性行為、什麼是第一次。
例如，有的女人會將首次獲得性高潮的性行為定義為第一次性交。這樣的定義以自身的愉悅出發，不受性行為類型所限：無論是自慰，還是透過她人獲得性高潮，都是第一次性交。
女性應該為自己而進行性行為，以性為目的，為性而性，而不是基於別人的目光、人際關係、社會壓力、道德綁架等諸如此類為了她/他人的原因，把性視作手段和策略，把自己的身體物化成性慾的容器。女性的身體不是為了給予男人使用，不是市場上售賣的貨品，不必在乎男性的目光與評價。
「因愛而性」呈現出「愛情為主，性是次要」的想法，性變成愛的手段，仍存在性禁錮、性壓抑的傾向：愛成為女性唯一的性慾出口，愛以外的性是污穢和下賤的。愛可以是性的原因，而不是目的，如果用性的身體緊密貼合來表達愛意，反而本末倒置。
女性的價值不建立在身體以及性經驗多寡之上，女性的性經驗也不是評價個人道德的準則。
如果女性基於好奇或人有我有的心態而有意進行性行為，不妨多作考慮：思考自己真正重視、慾望的盡頭、想要得到的東西，到底是什麼？
女性不一定要跟締結關係的人才可發生性行為，也不需要顧慮「將來老公」這個不存在的人，人生在世不一定要結婚。用現代主流愛情觀來看，如果「將來老公」嫌棄女性有豐富性經驗，以此藉口說不愛她，違反了「愛情是盲目的」這一準則。他們這樣說就真的是不愛她，沒有愛情，這種男人不要也罷。
在父權社會，有社會文化建構的共同標準，是為主流。一個女性做個貞潔的好女人，把她的貞操「交給」一個幾經篩選、締結關係的男性是順應主流；一個女人特意反逆主流 ，在上大學前隨便找個男人或其他方法破處。兩者都是看重主流，根據父權制定的規則而行事，而非根據自己的需求為中心。
既然要跳出父權規則，就要無視這種共同標準，由自己來重新定義。不用在意貞操概念本身，無視貞操觀念帶來的看法（純潔和骯髒，貞女和二手貨），有與無也沒所謂。
所謂的第一次對個人來說有什麼意義？對自己有何價值？重要到影響一生嗎？這樣做真的感到快樂嗎？
做自己的前提是清楚了解自己的需求，有什麼非做不可，有什麼萬般不願，背後的原因是什麼，而這原因又是建基於什麼？深入發掘之下，做出對自己最好、最合乎個人需求的選擇。
如果開始嘗試，覺得難以轉換思維，不如先定義自己的第一次為性高潮->自慰->與人性接觸，今天的我如此定義，後天的我推翻自己重新定義，如此反複橫跳，彈出彈入，最後徹底消解貞節觀念本身。
以下是〈「虧妹」是什麼心態？男賺女賠的身體謬論〉一文綜合女性主義對於貞潔觀念的論述。
一、性的雙重標準、男賺女賠邏輯
「在何春蕤《豪爽女人》一書中，就圍繞著探討『賺賠邏輯』的成因。何春蕤指出：『支配我們身體和情慾的賺賠邏輯，是性壓抑與男女不平等制度的共同產物。』簡單來說，她大致認為有兩個軸線可以理解賺賠邏輯：
第一，是人們對於性的貶抑及所謂貞操觀的維持。這種觀念認為：女性就應該忠貞、從屬於某個男人，因此女性不能自由地探索自己的情慾——女人沒有自己的情慾，情慾更是屬於別人的；女性沒有權利決定要與誰、如何發生親密關係；女性的性與身體，也不是女性自己能任意提及的事。在這樣的觀念下，女性的任務似乎只有一個：保持自己身體的『完整性』，不能任由其他男性觸碰，更應保持純潔形象，以滿足某些男性的『處女情結』。
第二，則是父權制度對於這種『貞操觀』及『處女情結』的掩飾。父權制度下創造了一個相當『特別』的觀念：『女性的身體是珍貴的』，來讓女性產生自我意識，使她們強化『保持身體完整』的觀念，並使女性認知到：只要『給出身體』，就是一件『代價極高昂』的事，以便使女性的身體盡量能『忠貞於』男方。
你若是問抱持此說的人們到底具體上損失或得到了什麼，他們通常也說不清。與貞操觀——亦即女性有義務保持自己身體『完整（主要是處女膜）』的觀念結合緊密，是共同助長強暴文化，使受害者噤聲的幫兇。同時也是傳統上認為女性應該要得到男性給出婚姻或交往的承諾作為交易代價，才能『給出身體』的原因。
在這些觀念整合後的結果，就是『賺賠邏輯』：如果女性沒有得到男性給出婚姻或交往的承諾作為交易代價，而輕易給出身體，那麼絕對是自己『吃虧』——這個觀念為『男性能徹底控制女性的性（甚至是感情，如果身體給了別人，就得和對方在一起）』這件事變得極為合理。
而對男性而言呢？女性的身體既然如此『昂貴』，女性也不能輕易給出自己的身體，若自己能在無意中得到，甚至不用付出太多代價（傳統觀念就像是婚姻、感情）就能得到，那自然是賺到的事——這也強化著男性想要『虧妹』，乃至於透過各種方式騷擾女性來博得『賺取女性身體』的快感。
然而，這種『賺賠邏輯』卻也加劇了性別不平等。因為在男性會因性而感覺『賺到』的情形下，男性社交中總是有種『上過越多女人表示性能力越好』的想像；但女性則會因為發生『性』，而得到吃虧的感受，也漸漸使女性的性被壓抑，使女性不願、也不敢隨心所欲與他人進行性互動。因此，何春蕤在《豪爽女人》一書中就認為，賺賠邏輯中「男賺女賠」的結果便是：『男人從性得到力量和自信，女人卻得到羞恥和污名。』」
二、能否破除男賺女賠邏輯？
「該如何面對賺賠邏輯困境？如何評價『賺賠邏輯』？性權派觀點大多主張，女人應該拋棄『女人吃虧』的觀念，積極談論性事，不要再當個『聖女』了。這種觀點主要是說，如果沒有那些男賺女賠的觀念、如果揚棄了男賺女賠，女人也就不會不談性壓抑，或是因為發生性行為而產生自貶心理。若女性可以擁有情慾自主，也不會有那些男人因為對性的無知，進而萌生好奇窺探騷擾女性的惡意。
但部份基進女性主義者的看法並不相同，他們認為：在真實的性實踐中，往往雙方發生性關係，或是涉及身體的觀看、觸碰，現實情形往往都是以男性為主導，並以滿足男性性慾為依歸，女性往往只是配合被動的角色。也就是說，『性』本身就是男性一種支配女性的方式，而在這種如此扁平的性實踐裡，女性就像是男性的玩物一般。因此，賺賠邏輯並非是一種『想揚棄就揚棄』的事，他是真實存在於性交互動中必然的結果。」
2022年10月12日評：
再次補充基進女性主義對性的看法：陰蒂是女性的性器官，輕易能獲得生理快感。陰道是女性的生殖器官，是經道和產道，不是用來納入男性陰莖。因此，女男性器官先天不契合，父權定義的性交是用女性生殖器官納入男性性器官，是服務男性性愉悅、以男性快感為中心的性行為。這錯誤行為導致各種女性難以獲得性愉悅，不能好好享受性。即使女性在陰道性交中有快感，也是因為觸碰到陰蒂腳，不存在所謂陰道高潮。越滾越大的父權謊言出現比男性性慾低、女性不享受性、女性因愛而性等父權社會兩性性慾差異的現象。
父權社會吹噓陰道高潮的愉悅，並宣揚真正的性行為是陰道性交，使人對性生活想像局限在陰道性交中，圍繞陰莖打轉。
建議閱讀探索女性身體與性的書籍（如《海蒂性學報告》），對自己的身體有清晰的認知，透過閱覽她人的性慾經驗，認識女性性慾的個體差異，知道自己並不孤單。
在行動之前不如先問自己幾個問題：235Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡwdCkcvyjgk
-性行為的定義是什麼？235Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡtoD23J5RXp
-人生一定需要性？你需要的性是否父權定義下的性？235Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ53CIs7j56y
-有足夠了解女性的性慾和自己身體的生理結構嗎？235Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡHpr7p3e19O
-自己的性愛觀念是什麼？對於性有足夠的認識嗎？235Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡDnGY0BpiXR
-性會為自己帶來什麼影響？人身安全的風險，性政治、兩性權力不平等導致的傷害和壓迫，衡量過後依然不改初衷嗎？235Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡMqoenT0xhb
