目前為止的科學技術尚不能改善生物學的性別二元對立，女男是不可能平等的。
男性壓迫女性的根源是，父系血統傳承和男性親子不確定的焦慮互相扣連。父權制度的源頭是，當男性掌握多餘的生產材料並有意傳承給擁有自己血緣的孩子時，因應生理結構不同（女性能夠確保孩子是自己親生，男性卻無法確定是否自己血緣），於是藉由控制女性的懷孕、生產和性活動，限制女性的身體自由，確保女性不會在性方面犯錯，以便血緣孩子繼承自己的權力，並杜絕把財產、土地留給非血緣孩子的可能性。
宗法制度、婚姻制度的誕生、家庭的建立、冠父姓、族譜、產翁制等等都是男性覬覦女性創生能力的展現：把女性生下的孩子歸到父系血緣的脈絡，掠奪女性的生育成果並納入男性的私人財產。
控制女性身體的種種方式包括：空間（如暴力威脅控制女性的活動空間，三步不出閨門等限制女性的行動自由）、物質（如限制女性的經濟來源）、思想（如限制女性入學，教育資源的取材差異，文化上的性別歧視、貞操觀念等等）等等。如此種種打壓女性的發展空間，規訓女性的言行，使女性自我物化、自我客體化，心甘情願做男性的性資源、生育資源。
這位絲打（連登女性用戶）所提及的「陽剛男性比陰柔男性更為推崇」是來自父權社會的其中一個統治策略：把生理性別扣連性別氣質，男性擁有勇敢、果斷、堅强等的陽剛氣質，而女性擁有溫柔、脆弱、服從的陰柔氣質，並抬舉陽剛氣質，貶低陰柔氣質（把正面的特質歸類到陽剛氣質，把負面的特質歸類到陰柔氣質），使擁有陽剛氣質的男性居於上位，擁有陰柔氣質的女性處於下位，從而達成男性對女性的支配，維繫父權社會的統治。這種貶抑女性的手段，是屬於思想層面的控制女性方式之一。
性別氣質區分上下位，擁有陰柔氣質的男性沒有男子氣概，不是真男人，而是個有如女人般的「娘炮」「娘娘腔」，在男性聯盟中貶低到下位。這種屬於父權結構下的父男互害，即強勢男性傷害弱勢男性。男性在父權制度下兼具加害者和受害者的雙重身份，而弱勢男性善用其弱勢地位，製造出他們才是最受壓迫的假象。
之前中國大陸的徐州八孩母親（鐵鍊女）事件，拐賣婦女的暴行反映出女性古老的生存困境：男性掠奪女性成婚，以暴力威逼女性成為奴隸，把女性禁錮在一間房屋內生育，以保持父系血緣的純正。
在父權社會的壓迫體系中，在階級、權力、種族等方面擁有優勢的男性壓迫弱勢男性，所有男性壓迫所有女性，即使是最底層的弱勢男性也能靠著性別支配和控制女性。
中國婦女距離拐賣只有一記悶棍。性別能夠跨越一切外部因素，即使原本被拐賣的女性的出身如何優越，不論來自城市戶籍、中產家庭、上層階級，只要被拐賣到窮鄉僻壤，就會被剝奪她們原本因為階級和出身而擁有的特權，還原她們身為生理女性最底層的弱勢地位，被當作生育和性資源，物盡其用。男性買方是底層男性，也能靠著夫權而來的特權，對被拐賣得來的妻子在勞動、生育、性資源等方面實行控制和支配，剝奪女性一切的尊嚴、自由、安全、權利等等。
「父權社會下兩性都受壓迫」，然而，在所有男性都能壓迫所有女性的情況下，女性的狀況更為惡劣。在連性別定型也無法破除的當下，其他歷久不衰的性別壓迫現象更難改善，更何況是生理性別的根本差異所造成的壓迫。
順帶一提，我在網上看到一些說法，一時想不到有什麼例外。
-就算再怎麼聰明的男人，都無法突破其生理限制。他們看女人的性與生育，男性觀點很容易就原形畢露。
-沒有一個男性作家不根據貞潔和外貌來分女角色。
-男性科幻小說所寫的政治制度，不是集權專制就是絕對民主。
2022年10月24日評：
上面的說法源自一些假設：
第一點是男性永遠無法感知女性的身體經驗，例如月經和生育的生理和心理經驗。以致男性看待問題，先天就存有性別盲點，不能觸及女性性別生活獨有的問題以及女性身體真正的問題。再加上他們居於既得利益者的位置，更能在性與生育的議題上有所退讓。
第二點是男性作家跳脫不了筆下的女性形象原型。歐麗娟引述瑪麗·安·佛格森的《文學中之女性形象》，說明「文學中之「傳統的婦女形象」（Traditional Images of Women）分為五種類型：其一為妻子（The wife）之類型，其二為母親（The mother）之類型，其三為偶像（Women on a pedestal）之類型，其四為性對象（The sex object）之類型，其五為沒有男人的女性（Women without men）之類型。這五種類型之身分雖然各有不同，但事實上卻都是做為男性之配屬而出現的，在文學作品中已早成為固定的模板（stereotype）。即使第五類，也只是一種因沒有男人而被憐憫被異視的對象。」263Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡZroI907sPx
第三點是男性作者的科幻世界觀看似進步，卻在性別上毫無進步，充滿陳腔濫調，未能在父權社會和男性中心思想以外出現新穎的構想。263Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡPK4hsvfH5h
