詩云:
萬斛黃金碾作灰,西風一陣總吹來。
早知三日都狼藉,何不留將次第開?
《惜桂》
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這首詩為覺世稗官所作,乃憐惜桂花之情。樹乃月中之樹,香亦天上之香也。但其缺陷處,則在滿樹齊開,不留餘地。盛極必衰,為盈虛一定之理,譬如月之陰晴圓缺亦是同樣,月光有情遍照夜空,不留情面,故有“桂魄”一詞借代月之說也。桂花芬芳媚人,可被人採擷釀製,究竟是它累身之具。昔有“吳剛伐桂”之故,雖說樹創即合,可日日夜夜受斧劈斫,不外乎乃天帝對桂樹之罰哉!
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如今說件鮮為人知的桂魄遺事,一探為何桂樹能在吳剛摧折之下依然自癒?煩請看官姑妄一看。
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時年中秋,有二生在山林巧遇:一姓牛,字太冀;一姓朱,字紹嗣。兩人皆是世家大族子弟,素未謀面,卻一見如故,幾番對話後,最相契厚。同為恃才矜己之人,不願專心舉業,厭聞四書五經等春秋正義之風,卻喜讀搜神述異等志怪荒誕之語。見秋風蕭瑟、長空明月,營地炭火㶿㶿生煙,不禁歆動兩人說神話鬼。
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「牛兄既然好鬼,您是否知曉蕉城縣發生過的怪事?」朱紹嗣先是望向一輪明月,又道:「跟月中桂樹獲罪於天之事有關,如果不覺無聊,我就說?」
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「居士且娓娓道來。」牛太冀用鐵夾翻動炭塊,慇勤地催促道。
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這是先朝時候發生的事——在同樣的秋日,蕉城縣夜裡有鬼怪橫行,肆無忌憚地在人前現形,使得縣民各個人心惶惶,見過的人都受到驚悸而病死。其狀甚慘,似是遭到擰過一番,血筋盡折。當地知縣自然管不著這類鬼神之事,只能勸告民眾勿在夜間遊蕩。可這鬼怪越是猖狂,縣民飽受其害,一時枉死城內又是多添數名冤魂。
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爾後,縣裡有一名善射的邑人,既有后羿之猛、養由基之技,自告奮勇,誓要為百姓除害,夜巡於市井。就在月黑風高之時,於縣城南面目睹到身高約莫一丈五尺的巨人。祂身穿朱衣、以黑巾幪頭,正要走來,而步伐極其歪斜、猶如喝醉的人試著行走一般。邑人見到心生畏懼,口念佛號、旋即搭弓射箭。既是命中,那鬼怪亦退去。邑人心中恐懼稍有緩減,就策馬回旅舍投宿。第二日一早,邑人抵達官府時,他見城牆西面的桂樹上,竟有一支箭射貫其中,將其拔出,箭鏃上沾滿了血。這才知道作祟的鬼怪,是一桂花精也。
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「其後官府知道這事,就將樹燒了。」朱紹嗣停頓片刻,只道:「此後,再也沒傳出桂花精的消息了。」
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牛太冀方才一直望向營火,焰影遇風顫抖,倒有一種冷寂的光景。過了許久,他才道:「那朱居士,你是不知道桂花精之後的遭遇了?」
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「喔?看來牛兄您是知道這件事——」
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「輪到我繼續說下去,聽到最後你就知道了。」
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這桂花精乃月中桂神化身,是別於玉兔、嫦娥的另一路神仙。魂為陽、陰為魄,《尚書》稱月輪無光之處為“魄”,所謂桂神,即為月之陰炁所誕,乃陰中之陰。祂托生鬼怪下凡來採陽補陰——受害者經脈如枯枝般遭摧折便是一據,是為蕉城怪事之緣由。而月中桂神竭澤而漁,拿人入藥做得太絕,於是,下有邑人縣令討伐,上亦有天條罰則判例:敕西河人吳剛持玉斧劈砍桂神於月上的本尊。
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但桂神亦有對策。就於桂花滿山開遍的晚秋,為祂法力最盛之時,命下界家家戶戶舉行一場儀軌,好供祂綴命延壽,免受腰截之災……
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牛太冀話還沒說完,朱紹嗣卻先臉色發白、冷汗直流。身上灰煙熏得他難受,似乎已是知道什麼,他希望自己還有命能繼續聽。
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「是為桂神奉出性命……」
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「然也。桂神發覺過去強採生命無用,不如讓人樂於為祂赴死。參考蕉城邑人焚燒祂化身的做法——亦即“烤肉”。」牛太冀嘆道:「居士,你我早已是盤中飧,已將魂魄獻予桂神、肉身則任人宰割了。」
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原來,牛生是太牢用以祭(冀)拜;朱(豬)生乃少(紹)牢用以祀(嗣)奉,燔其犧牲之肉,其雲煙精華上升以滋養桂魄。
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牛太冀見到朱紹嗣全身捲曲,印堂發黑,早已死去。而很快,自己也時日無多,可本來生做牲畜,早有覺悟。只是還有一件事想知道,也就是桂神真正所圖之事,果然仍是人命——畜肉遇炭煙便會產生某股毒氣,人若長期吸食,久了體內就會生出惡瘡,此時,也會將壽命獻給桂神。
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三界火宅,是謂烤網。秋風掃去也不見其消減,而桂神金黃色的花在月中綻放,走不出生老病死的人們讚美秋桂之標緻,年復一年於中秋佳節犧牲奉獻。49Please respect copyright.PENANAqaN54u5DtP