笑話起源於悲劇，1999年《拾下拾下》所代表的是黃子華個人事業悲劇的最頂峰，而2003年《冇炭用》則是所有香港人悲劇的最頂峰。可以說《冇炭用》是他人生最為頂峰的作品。
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除了《冇炭用》之後，其餘的棟篤笑則只不過是成為了哲學的奴隸，而不再在悲劇本身。自從踏入了紅館之後，黃子華則更加不在意甚麼是公義，排在第一行永遠都是黃子華最為狂熱的信徒。但是就算不踏入紅館，他的棟篤笑也已經變了質，只不過紅館則是令到黃子華更加逃避問題。
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這是為甚麼？這是因為《男親女愛》。你知道嗎，黃子華《冇炭用》的《魚蛋論》真正的起源是來自哪來？到底黃子華點解會諗出《魚蛋論》這個概念。香港人係仆街，所有香港人都係仆街。
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這是因為伊拉克戰爭。《魚蛋論》並不是黃子華一時三刻才想到的理論，佢係諗咗好耐。最終係《冇炭用》忍唔住講左出來。香港人係仆街有邊個唔識講，生活係香港有邊個唔知道香港人係仆街？但係問題邊個夠膽講呢啲說話。
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我曾經講過我和黃子華有許多道德價值觀衝突。而我和黃子華最大的道德衝突並不是陳冠希事件，而是對於傳媒的看法不同。
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我覺得一個良好的社會應該要有眼睛和耳朵，而傳媒則是代表社會的眼睛和耳朵。無可否認傳媒的做法的確是有些過度偏激，但是探索社會真相本來就無可避免侵犯個人的權利和私隱。而這些對於社會都是必須的。
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而黃子華他對於傳媒恨之入骨，這一點是我和黃子華最大的衝突和矛盾。但這一點並不能夠怪責黃子華，2000年的《男親女愛》實在太過紅最高收視率超過50點，果期最紅就係佢。傳媒唔跟黃子華，唔通跟二三線的藝人嗎。
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然而這卻是黃子華第二次戀情終結的真正原因。傳出許多和黃子華相關的緋聞，這導致黃子華當時的女友為情自殺。當時發生甚麼事情，大家都很清楚。感情的事情很難說得清，但不是黃子華女友的錯誤，難道是香港聖人的錯誤？這是永遠不可能的事情，正如耶穌不會出軌一樣。千錯萬錯都是黃子華女友的錯誤，這是香港社會的共識。
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黃子華本來就是娛樂圈中人對於狗仔隊就已經沒有好感甚至可以稱得上反感。然後他成為香港的大紅人之後狗仔隊就更加二十四小時跟蹤黃子華，就更加對於狗仔隊恨之入骨。他最為憎恨的人應該是黎智英。
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傳媒比了黃子華很大壓力，令到當時黃子華的生活一團糟。當時黃子華甚至想徹底離開香港，捨棄香港北上做十四億的大明星，從此在中國定居。只不過黃子華在中國衰左，只好逼於無奈回到香港做一個小明星。
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我真的代黃子華感到遺憾，如果你說當時黃子華成功了那麼多好，那麼黃子華就不會回到香港做一個小丑。中文老師也不會提到黃子華，而我也不會花如此時間去討論黃子華。
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或者這是命運吧。不過就算沒有命運，我也不見得黃子華會成功。好似黃子華在2004年對住一個小朋友說：「釣魚台是中國。」這個毫無道德的底線的人渣竟然會在中國娛樂圈失敗。就是因為是人渣所以失敗。
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更何況本來在中國成功的香港藝人也是很少數。本來就已經存在着地域上的文化相異。喂，黃子華都已經表晒態。放心，黃子華。就算成個中國十四億唔承認你是中國人，我都以人格之王的名義發誓承認你是永遠的中國人。
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誓言嗎，這是極為複雜的概念。人格之王，你這樣不就是把人格議會和眾神都擺上枱面嗎？我人格之王難道就玩不起嗎。但願你不會被眾神和自己的靈魂所詛咒。發誓容易，解誓難，破誓就更加不是我們所能夠承擔得到。也因此我們從來都不會輕易向自身的靈魂發誓。
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誓偏偏就是屬於靈魂學學問。而靈魂學又向神學有着不少的關係。這個誓詞雖然簡單，但本質上就將黃子華的靈魂和中國永遠地生生死死捆綁着一起。難道我就不能夠真心認為黃子華是一名中國人嗎？那麼但願你和神靈的契約成立。
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不過這些其實都只有聖靈能夠做到的事情。聖靈在靈魂學的術語則是神聖的靈魂，也就是能夠神直接溝通的介體以及實施神蹟的方法。這種特別的靈魂也只不過是神話的傳說。
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蘇格拉底曾經說過精靈是人和神的使者到最後也依然不改口，也因此過半的希臘公民裁定蘇格拉底褻瀆希臘神明和另立新神的罪成，只不過判蘇格拉底死刑是當時蘇格拉底的政敵。
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一般來說，流放是最常見嘅判罪，不過當時雅典嘅政治氣氛就不好。剛剛才被斯巴達所攻佔，又立下了少數人政權剛剛才被推翻，雅典人難免會有一些怒氣。不過最後決定判罪的懲罰就只有蘇格拉底同控訴那方有資格提出建議。然後在場五百人投票去決定。
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而蘇格拉底偏偏在不及時地開玩笑，支持死刑和金錢懲罰嘅人數只係僅僅相差六十人。由古至今，哲學家都是死於自己嘅白痴生物吧。本來蘇格拉底也不僅僅追求自己嘅生存。佢希望哲學可以係雅典發展睇得比起自己生命更加重要。反正我並不能夠理解就是。
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愛因斯坦也曾經提出過終極精靈這種概念。所謂終極精靈是指宇宙的主宰，也只不過是違反直覺的猜測和假設。本質上就和量子糾纏一樣，並沒有證據證明終極精靈的存在。這是起源於記者問愛因斯坦祈禱有沒有用，愛因斯坦所提出的見解。
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畢竟對於愛因斯坦這種思想實驗的科學家來說，也很難回答到底祈禱有沒有用。根本就是在玩愛因斯坦。愈是對於心智的概念成熟的人，就愈對於無法可見的領域敏感。而我則是心智領域的唯一一個嘅專家。
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我也不是輕易會向人格之王的名義發誓的人，正如蘇格拉底永遠無法和他的精靈說謊一樣。要承認精靈不存在去換取他的無罪。誓言也是一樣，沒有一定程度的真心，不可能向着靈魂發誓得到。眾神和我的靈魂將會我的誓約的見證者。
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是啊，破誓的後果就連我自己也想像不到。因為我從來未破過誓。由於我是一個人渣，所以經常都違反我和別人的誓言。但是我卻從來沒有違反過我對於我的靈魂誓言。這是靈魂學另一個概念。人類根本就沒有違反自己的靈魂上誓言的能力。更何況是破誓。只不過是無聊的故事。
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解誓是最為困難。因為我從來未成功過，所以我也不再多說。我寧願去十八層地獄也好過解誓。就算挑戰眾神二十四個的考驗都容易過解除誓約本身。要令到你的靈魂真心覺得黃子華是一個香港人，而不是中國人從而解除誓約。本身的概念就已經複雜到我也不知道甚麼去形容。
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算了，反正我也不是神子。更何況都已經二十一世紀，黃子華作為一個理性的哲學家甚麼可能迷信靈魂和精靈這些古老的傳說。因為我本身就有研究這些學問的目的，所以就有研究這些學問的必要。
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近期人格之王還提出死後世界這種違反了直覺的假設。這個假設也恐怕二十本書之後再提及。不過其實這個概念本身就是一種禁忌的學問。因為如果死後世界真的存在，人類其實就和長生不死一樣，不再恐懼死亡。只是神作動漫深受感動之下，就突然有這種的想法。甚麼可能存在，死後的世界，就算真的有也毫無疑問是哲學界永遠的禁忌。
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我勸所有世人不要胡亂猜測。你們永遠無法想像得到《人格論》和《哲學論》入面所寫的是甚麼的內容。我是二十一世紀最為偉大的哲學家。老實講，這兩本基本書要寫幾耐。我也不知道。
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但是任何事情都會有答案，包括人類和地球的起源以及二千年前的文明的秘密。我並不會自殺，但就算我真的不幸死於非命，這些答案還是會有不斷的後人去解答。
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黃子華極為痛恨香港人，他覺得是所有香港人令到他分手。他覺得所有香港人都係大仆街，在娛樂八卦見住他分手都會覺得很開心。佢覺得所有香港人都在恥笑緊佢，所有香港人都拿他尋開心。雖然講出來黃子華都唔會信，但是從來沒有一個香港人會因為他分手而覺得好開心。
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真心話呢。黃子華根本就是自作自受，我就唔信他對於女友是始終於一，完全唔出去滾。你害我說甚麼。我從來沒有想過甚麼搵唔到合適的中年女性是藉口，根本就是老馬喜歡食嫩草。這些想法，我一點也沒有。黃子華甚麼個性，全香港人都很清楚。佢係溝唔到年歲相若的女性，所以只好揀啲年歲比較少的年輕女性去拍拖。這點是很重要。唔好睇啲娛樂八卦亂噏。
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黃子華自從2003年棟篤笑的《冇炭用》發表《魚蛋論》之後，就對於香港人感到徹底的絕望。佢覺得香港人已經仆街到無藥可救，就算面斥不雅去表明佢地係大仆街也依然毫無反省的地步。佢已經對於香港人徹底的失望，由一刻開始佢就已經做一個真正嘅藝人。完全隱藏自我。變得虛偽得多。
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笑話起源於悲劇，悲劇就是笑話的意義。如果笑話失去笑話的意義，成為了哲學的奴隸，笑話不再是純粹的笑話，那麼笑話又會有甚麼存在的意義？
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笑話並不是為了悲劇而存在，而是為了克服悲劇而存在。那種不存在悲劇的笑話並不是真正嘅笑話。
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而這一點正正是黃子華的棟篤笑失落的原因，佢再唔相信香港人，佢唔會再和香港人真心分享佢自身的悲劇。佢要戴着面具去迎接每一個香港人，就算講述悲劇也沒有以前那種坦誠。笑話變成語言偽術。用語變得更加小心，口味變得迎接大多數民眾的笑點，而不是棟篤笑本身的意義。
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香港人需要的是真正的棟篤笑，而不是紅館。黃子華令到棟篤笑興起，同時間也是他令到真正的棟篤笑徹底從香港文化中消失。而我就是這段歷史的見證者。
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香港失去了真正的棟篤笑文化，香港只有一個講笑話的偶像。我並不會說他的棟篤笑不值得一看，或者哲學小丑本身就是一個笑話。
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《蘋果日報》消失，最開心應該是黃子華。或者是我誤會了黃子華。的確，我又不是黃子華的阿強，我承認我對於黃子華存在着某種的偏見或者資料的局限，導致我對於黃子華的解讀可能有些錯誤。畢竟我並不是上帝，沒有那種上帝視角去觀察黃子華的內心世界。
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但是黃子華何曾對香港人說過一句真話？這是《死亡筆記》的一句名言由L對住奇拿說「你這一生有說過一句實話嗎？」。黃子華他並不是神，他只不過是人。曾經有一個棟篤笑之神，不過衪很久之前就已經死去。
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曾經令到我深感妒忌的棟篤笑哲學天才，如今卻變成只懂得迎合大眾的一名小丑。黃子華你同我聽住。並不是你炒我地，而係我地炒你。我以後都唔會睇黃子華的棟篤笑。
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