書名：如果沒有今天，明天會不會有昨天？
作者：易夫斯·波沙特
簡介：
想像一下，你的一生不過是一場漫長的夢境。814Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ3bTpjBjO7C
想像一下，你與鄰居交換了大腦，那你現在究竟是你的鄰居還是你？814Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡLl1oUUgAIS
想像一下，你的一生將會不斷重演，你會因此感到幸福嗎？還是你會想要改變什麼？
新世代的瑞士哲學家易夫斯‧波沙特（Yves Bossart）精選了五十五個思想實驗，用清晰易懂的方式加以闡述與推演，引領讀者探討人生最令人徬徨的十一大主題。讀者不需要囫圇吞棗一大堆哲學經典，而且本書每個章節都可以獨立閱讀，只要坐在沙發裡，就能輕鬆進入美妙的哲學思考殿堂，尋找出自己人生的方向。814Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡiNalmTowE1
節錄：
看電視？完全不幸福，所以請不要碰電視。—p.4
不管怎樣說，亞里士多德認為，這個人生的幸運，就是人類最終與最究極的追求目標。有些東西我們之所以想要，只不過是為了達成其他目標，比如金錢、權力和財產，這些都只是達到目標的手段。然而我們追求幸福，並不是為了通過幸福來達成甚麼其他目標—幸福本身就是目標。—p.7
如果你喜歡占星術，你應該趕快檢查一下那些占星的述句是否能夠被證明為偽。你一定會發現，大多數占星術的文字是如此地模糊，如此需要多方詮釋，以至於幾乎無法被反駁，也因此或多或少適合於我們所有人。—p.54
為甚麼動手殺死兒童，比起讓兒童餓死，是更壞的事？前者我們永遠不會做，但是我們天天讓後者發生。所以，在殺害跟讓人死亡之間，一定存在道德的差異。—p.66
所以，根據康德的理論，我們對我們自身也負有義務。他甚至認為，我們有義務實現我們的天份與可能性，誰要是日復一日地成天坐在電視前面，那就是犯下道德的錯誤。—p.73
此外，作為生活在民主體制裡的人，我們可以參與決定明天的全球遊戲規則該是甚麼模樣，可惜我們能轉的那顆螺絲釘卻是極其微小，像是一小滴冷水落在滾燙的石頭上。然後辛格或博格這樣的哲學家說明了一點：只要你相信石頭的溫度會隨著每滴冷水降低一點點，我們就還是大有可為。—p.83
任何渴求自由的人，必須一再地對自己提出這些問題。自由就是自主，那個決定我做甚麼、想甚麼，以及追求甚麼的人到底是不是我，我們得先認識自己才能回答。沒有自主，就不可能對自己做決定；不認識真正的自己，就沒有自由。做一個自由的人，就跟認識自己是誰一樣困難。—p.127
我們的心智從哪裡開始，又在哪裡結束，實在沒有這麼容易界定。人類並非獨立存在的靈魂，而是血肉組成、有形有體的生物。我們把身邊的人放在心裡，也對生活環境做如此安排，以至於環境也成了自我的一部分。—p.175
人類溝通成癮，失去言語，生活就變得寂寞、無聊，甚至可能致命，因為交談能幫助我們理解世界、他人或自己。—p.205
所謂了解他者，其實是在他者中了解自己，同時也在自己身上看到他者。為此我們必須拓寬思考視野，以使自己與他者互相交融。—p.233
雖說這本號稱是「哲學的入門書」，可是我大部分也看不到耶。中學時看《紙牌的秘密》就覺得我和哲學無緣，想不到隔了這麼久，結果還是一樣。大概是我不擅長哲學的思考吧也許是因為我覺得沒這種必要我比較擅長的是感性一點的東西，也就是故事。
全書以十一章組成，概括了五十五個思想實驗包括大家玩到爛超級經典的火車與胖子問題開頭的兩章《幸福》和《知識》比較沈悶，也比較空泛。必要性好像不太大—因為你就算明瞭或不明瞭這些東西，你的生活也是這樣過倒是發現原本西緒弗斯和大石的故事是說命運自主性，我一直都以為是在說徒勞無功
中段的《道德》和《美與藝術》開始覺得有趣，而且有挑戰性。《道德》講述日常生活中的正義觀，小至捐款給饑餓的小朋友到大至遇上意外時的見義勇為，都反映出我們的來法和價值觀。《美與藝術》試圖尋找美與醜、藝術的定理，了解藝術家們的節思所想。
之後的章節看得一頭霧水，不過《邏輯與語言》意外地易懂可能因為天天都寫作所以這節的內容很容易理解也很容易應用
雖然這本書基本上看不懂，可是卻提醒了我對待事情要抱持客觀的態度，不抱任何預設的立場。可是人不可能完全理性，因為自身的家庭背景、宗教信仰和社會文化一直影響著我們不然就不會有社教化了所以才會有哲學。我想哲學是其中一個理解世界的途徑，讓我們試著去找出和其他人相處的方法當然是不是最好了，還有待商榷
