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新聞二則:
「上報 2019年05月02日。 Kolas主張「取消中樞祭拜鄭成功」鄭氏宗親不滿:435Please respect copyright.PENANAynerfOUFqo
...Kolas表示,畢竟台灣已經是多民族的國家,擁有多文化,絕非只有『中華民族』,我們也不是『炎黃子孫』...早年黨國統治台灣時期,一心想要「反攻大陸」,1661年來到台灣,鄭成功「反清復明」的「大愛」被加油添醋大做文章,用以教化與洗腦台灣人民,「一個單純的鄭氏祖先渡海來台打拚的單一事件,被塑造成足以被『中樞』推崇的愛國事件,還帶頭率領全國人民年年膜拜」;她認為,大部分的台灣人可能無感,在原住民族眼中,鄭成功有如台灣版的「哥倫布」: 燒殺擄掠、侵奪土地、強迫殖民...」
「中時2019/05/03 。Kolas盼取消中樞祭鄭成功 中部平埔青年聲援:435Please respect copyright.PENANAbEHXAlb04s
...內政部長徐國勇日前參加鄭成功來台358週年中樞祭典,並擔任主祭官,行政院發言人Kolas Yotaka透過臉書主張「拒絕殖民史觀,取消中樞祭拜鄭成功」,發文引發鄭氏宗親不滿,呈交抗議書給行政院長蘇貞昌,要求撤換Kolas,中部平埔青年聯盟代表Kaisanan Ahuan(漢名王商益,道卡斯族)、As li-i Mali(漢名蘇莘,拍瀑拉族)代表在埔里鎮大瑪璘文化遺址公園表達對於Kolas的強烈支持,感謝她勇敢說出原住民觀點的真實歷史,點出台灣教科書缺失,促進社會邁向真相和解...」
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以下史料是關於鄭成功屠殺台灣平埔族的傳說:435Please respect copyright.PENANAn7HwWT0kxR
「台灣外記十五卷:...七月(1661年),張志、黃明縱管事楊高凌削土番,大肚番阿德狗讓殺高反。成功令楊祖徵之。祖與讓戰,中標鎗死。其鋒甚熾,欲出援荷蘭。功復令黃安、陳瑞二鎮往徵。安設伏誘戰,遂斬阿德狗讓。撫緩餘黨,班師。」
「維基百科:劉國軒屠村事件。...南明永曆十八年(1664年)鄭經退守台灣,為了獲得充足的糧食,派劉國軒前往半線屯田。但是鄭氏王朝擴張領土的行動,威脅到統治台中一帶的大肚王國,雙方的衝突已無法避免。永曆二十四年(1670年)大肚社、沙轆社、斗尾龍岸社武裝抵抗侵略,這次戰役規模不小,就連鄭經自己也親征。劉國軒先後擊敗沙轆社、大肚社,並於沙轆社的屠殺了數百個平埔族軍人和平民(拍瀑拉族,Papora),全社只剩6人倖免於難,逼迫大肚社遷往埔里,水里社(今台中市龍井區)逃往水里。再和鄭經一起進攻斗尾龍岸社,雙方互有勝負,殘餘居民退守山區,鄭軍只燒毀其聚落就撤退...」
以下史料為鄭成功驅離荷蘭人後,於台南赤坎設東都明京,所下令諭:435Please respect copyright.PENANAuUvm5NT9nr
「1662年。鄭成功令諭:東都明京,開國立家,可為萬世不拔基業。本藩以手闢荒眛,與爾文武各官及各鎮大小將領、 官兵家眷,聿來胥宇,總必創建田宅等項,以遺子孫計。但一勞永逸,當以己力經營,"不准混侵土民及百姓現耕物業"。茲將條款開列於後,咸使遵依。如有違越,法在必究。著戶官刻板頒行,特諭。第一圈地限制:一、承天府、安平鎮,本藩暫建都於此...不許混圈土民與百姓現有田地。二、各處地方或田或地,文武官員隨意選擇創造庄屋...但不許混圈土民與百姓現有田地。三、各鎮及大小將領官兵,派撥汛地,准就彼處擇地,起蓋房屋,開墾田地。...但不許混圈土民與百姓現有田地。....」
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正文:
「關於鄭成功屠殺台灣原住民之說!」事實上,筆者早年也被有心人誤導。因人云亦云,所以筆者也曾稱鄭成功為「屠夫」。然幾年來,經得收集史料,展讀之後。這才發現自己的謬誤。就以上擷取的史料,「台灣外記」中確有記載,西元1661年四月鄭成功率兵來台,攻打荷蘭人。於當年農曆七月,確實有與台灣中部地區的大肚王國,發生衝突。但深究其背景。於荷蘭東印度公司殖民時期,當時台灣中部的大肚王國,本是聽命於荷蘭東印度公司。且荷蘭東印度公司亦有紀錄,當鄭家軍包圍熱蘭遮城之時,東印度公司也曾派人到大肚王國,向其求援。七月之時,鄭家軍因久攻不下熱蘭遮城,致使糧食嚴重短缺,士兵吃不飽,病死甚多。所以鄭成功不得不派兵前往台灣各地屯田開墾,以補充糧食。
據歐陽泰所著「決戰熱蘭遮城」描述。當時是宣毅前鎮陳澤,奉命率士兵與家眷,前往台灣中部屯墾。起初大肚番阿德狗讓,率眾歌舞,大表歡迎,還設宴款待鄭家軍。待鄭家軍鬆懈心防,酒足飯飽。當夜,阿德茍讓即率各番社勇士,突襲鄭家軍營地。並從四面八方放火燒林,致二千多個鄭家軍逃之無路而喪命。二千多個鄭家軍士兵,因被番民偷襲而喪命。所以這是誰屠殺誰?且大肚王國,是聽命於荷蘭人那一邊的。而二千多個士兵,被番民設陷井屠殺,難道做為主帥的鄭成功,能視若無賭?其派兵北上,去斬了番王阿德茍讓,自也理所當然。435Please respect copyright.PENANANB1akYouJ0
需注意的是,1662年,鄭成功驅離荷蘭人,在赤坎社東京明都,並在台灣設郡縣。數萬文武官兵與眷屬,分撥去台灣各地屯墾。為了不讓鄭家軍的官兵,侵擾台灣的原住民與百姓。所以鄭成功下了令諭,命戶部刻板頒行。其中圈地限制的部份,鄭成功更是於每一項中,再三的強調,「不許混圈土民與百姓現有田地」。由上面的附圖所見,鄭家軍的屯墾,也至彰化的半線及止。中間跳過了中部的大肚王國。由清水沿海邊緣再往北屯田開墾。所以說鄭成功屠殺台灣的平埔族,那簡直是刻意的誤導與荒謬。事實是,台灣的平埔族屠殺鄭家軍的士兵與家眷二千多人,這才是真的。
台灣的原住民屠殺漢人,也不是鄭成功率兵來台灣後才發生。早在十年前,也就是1650年,一場更血腥的大屠殺,早就已發生。即「郭懷一農民起義事件」。誠如當時,荷蘭東印度公司長官費爾勃格所言:「中國人是福爾摩沙唯一會生產蜂蜜的勤勞蜜蜂」。所以荷蘭人殖民台灣之時,從中國大量招募中國人來到台灣開墾,據說當時在今天的台南,就約有一二萬中國人。但荷蘭人在台灣,僅有一二千人,要如何管理這一二萬的中國人?當然荷蘭人就是與他們所說的「獵首族」合作。也就是與台灣的原住民合作,來控制台灣的中國人。因荷蘭人的殖民統治之下,對中國農民充滿了剝削、污辱與迫害。1650年,麻豆社、蕭隴社一帶的農民終於忍無可忍。約五六千農民,就在頭人郭懷一的號召下,挺身起義抗暴。當時荷蘭長官,就向台灣的"獵首族"佈達。稱只要砍一顆中國人的人頭,就能換到一匹布。於是在那場五六千中國農民的抗暴中,台灣的獵首族,砍了二千六百顆中國人的人頭,向荷蘭東印度公司,換了二千六百匹布。筆者再次問一次,這是誰在屠殺誰?435Please respect copyright.PENANAIh8SqCN7D7
中國農民在荷蘭人的嚴酷管控下,根本不能擁有任何武器。說起義抗暴,農民的武器頂多也就是扁擔、鋤頭,"竹篙湊菜刀"而已。最後自然盡成台灣原住民,狩獵砍頭的獵物。就為了「砍一顆中國人的人頭,可以換一匹布」。然後今日,台灣台南的西拉雅族,在民進黨「轉型正義」的口號下,還去向鄭成功的銅像潑紅漆。並且口口聲聲高喊─「鄭成功屠殺台灣原住民!」
由上面擷取的史料而言。稱得上是鄭家軍對台灣平埔族屠殺的,應就是1664年的「沙轆社屠村事件」。但鄭成功1662年就已過逝,把1664年的帳算到他頭上,未免太過牽強。而且1664年的「沙轆社屠村事件」基本上那是一場戰爭。是大肚王國的舊勢力,對來到台灣明鄭王朝的新勢力,發動的一場戰爭。所謂的屠村,把沙轆社殺到僅剩六人。聽起來確實很血腥也很恐怖。但當時台灣的平埔族,一個村社頂多就是一二百人。所以屠村殺到剩六人。其實卻也只有一二百人的死傷而已。較之大肚番王阿德狗讓,設陷井灌醉鄭家軍,一舉偷襲燒死二千士兵與家眷。這更只是小巫見大巫。不過大肚王國戰敗後,被迫遷居到南投埔里與水里,這也是事實。畢竟後來,鄭家軍從廈門金門撤退到台灣,動輒十幾萬人,需要大量的耕地,以養活軍民。而當時台灣的平埔族,尚以狩獵為生,一個村社一二百人,卻擁有廣大的獵場。若是鄭家軍不從平埔族的手中取得土地,開墾成農田,又如何維生!況這是關係到大明朝,最後的生死存續。
行政院發言人Kolas稱─在原住民族眼中,鄭成功有如台灣版的「哥倫布」: 燒殺擄掠、侵奪土地、強迫殖民...。但基本上,筆者認為拿鄭成功比喻哥倫布,本身就是不倫不類。因哥倫布航海到美洲大陸,其本質是為了圖利,是要替西班牙國王找尋到一條通往東方的航路。藉以取代葡萄牙人的海上壟斷。但鄭成功代表的意義,是中國被滿清外族入侵,即將滅亡。就算反清復明的機會渺茫。可鄭成功卻仍拼盡生命的所有力量,去守護那即將在他手中熄滅的薪火。而其為延續中國歷史文化血脈的奮戰不懈,這才是更令人為之動容之處。為什麼台灣的河洛人與客家人,奉鄭成功為神明?因為鄭成功抗清的二十萬大軍,多是由河洛人與客家人組成。要知中國歷史上,河洛人與客家人不止抗清。更早的宋朝末年,蒙古南侵,當時河洛人與客家人,在抗元名將張士傑的號召下,同樣也曾起兵抗元。因河洛人擅長航海,慣於海戰。所以張士傑率二十萬大軍,幾千戰船,同樣與蒙古人周旋於東南沿海。從閩南打到廣東惠州,再到雷州,最後又回到廣東崖山落腳。但張士傑是北方人,並不擅長海戰,最後在崖山之戰,採取了錯誤的戰術。即在崖山之間兩座山之間的水道,將千多艘的戰船用鐵索串連在一起,形成一道像是海上的城牆。有類赤璧之戰的曹操大軍。結果被元朝的水師,堵住航路,斷了糧食與淡水。最後兵敗如山倒,陸秀夫絕望而背負宋幼帝跳海殉國。十萬河洛人與客家人士兵,也隨其跳海殉國。崖山遍海浮屍,撈都撈不完。435Please respect copyright.PENANAng4j4koIOk
筆者為何要提宋朝末年,張士傑這一段歷史?因為明朝末年,鄭成功北伐南京兵敗之後,最後所面對的處境,其實與張士傑相去不遠。當時鄭成功內地再無寸土,僅剩下金廈二島。而滿清不但調集了三省水師大軍,要徹底殲滅鄭家軍,且還採取了焦土政策,準備五省遷界。就是要把山東、江蘇、浙江、福建到廣東的沿海百姓,都強迫後撤三十里。目地就是要將鄭成功困死在金門與廈門,從內地連一粒米、一文錢都再拿不到。而金門與廈門,僅是海上二座小島,如何養活十幾萬的大軍?也就是說,當時的鄭成功幾乎也已走到了,就像張士傑被困在崖山的絕境。然後再來是否歷史又要重演?十萬河洛人與客家人的士兵,又要再次跳海殉國。不!鄭成功走了與張士傑不同的道路,決定率兵到台灣,驅離荷蘭人;並讓那即將熄滅的薪火在台灣延續。由此鄭成功,帶領河洛人與客家人的先民來到台灣,走出了一個絕境,開闢了一個新局。因此對河洛人與客家人而言,鄭成功有絕對重大的意義。而這延續國族命脈的重大意義,豈容他人誣衊。
現今的台灣,河洛人與客家人佔了九成以上的人口。一個行政院發言人,不管她是叫古拉斯,還是叫酷斯拉,卻對河洛人與客家人的歷史,一無所知。不但開口閉口,滿嘴胡言亂語,且還對河洛人與客家人心中的開台聖王鄭成功,盡其所能的誣衊。這就跟之前,蔡英文任命的那個台北故宮博物院的院長一般,上任第一天開口就向民進黨表忠,稱─「台北故宮與台灣民眾沒什麼關聯」「日本人才最愛台北故宮的文物」「台北故宮要台灣土著化」等等瘋言瘋語。而這個行政院發言人酷斯拉,也是如此。口口聲聲說台灣要「轉型正義」,台灣要「去殖民化」。可她不肯用台灣九成九人口使用的漢名,堅持要用Kolas的姓氏。因她說那姓氏是日本人賜給他的祖上的名字,所以她很珍惜。
關於民進黨的「轉型正義」。無非就是台灣的皇民族群,要徹底清洗掉台灣的中國人,包括歷史文化、宗教信仰與祖先認同等。以達成其所說的「建立台灣主體意識」,把台灣的漢人族群皆清洗成所謂的「台灣土著」。藉著炒做「二二八事件」,操弄「台灣本土」與「外來政權」的矛盾。民進黨徹底的擊垮國民黨與外省族群,並讓台灣人再無人敢說自己是中國人。再來,就是利用台灣的原住民做槓桿,企圖要操弄「鄭成功殖民台灣」「鄭成功屠殺台灣原住民」的話題,來製造台灣社會的矛盾。再藉「轉型正義」與「去殖民化」之名,徹底清洗掉台灣的河洛人與客家人。然這些皇民族群,口口聲聲說要「轉型正義」與「去殖民化」,卻對日本殖民台灣,屠殺六十萬台灣人,絕口不提。反是對日本殖民台灣,不斷的擦脂抹粉,歌功頌德。甚至到處為日本殖民台灣建立紀念碑,與不斷重建日本殖民時代的建築,還要台灣人對日本殖民台灣,感恩戴德。就像那個行政院發言人Kolas,也還緊緊擁抱日本人賜給他的姓氏,深感自豪。435Please respect copyright.PENANAHBmq2Hj6V2
說到日本二次大戰,在台灣強徵慰安婦。這些人的「轉型正義」與「去殖民化」口號,更立刻轉彎,變成慫恿國中與高中生,去教育部抗議。口口聲聲稱─「台灣的慰安婦是自願的」。「司馬昭之心,路人皆知」當台灣的中國人、河洛人與客家人,皆被清洗成沒有歷史文化的「台灣土著」。那最後誰得利?將台灣的漢人族群一一支解後,在台灣就再無漢人的力量,可與皇民族群對抗。到時還不就是我們世世代代的子孫,從此就只能無知的跪在皇民的腳下,有如禁臠,任其圈禁於台灣。因所有國家資源,社會資源都掌握在這些皇民權貴的手中。所以為了糊口飯吃,我們「台灣土著」的子子孫孫,就得向他們卑躬屈膝、委屈承歡,任其剝削,受其灌輸日本殖民教育。435Please respect copyright.PENANAazonjiYCrq
而中華文化、中華子民淪落至此,這豈是「開台聖王鄭成功」所能容忍!但只盼台灣的河洛人與客家人,能有所覺醒。切莫讓國姓公奮戰不懈,用盡生命力量守護的薪火,好不容易才在台灣讓歷史文化的命脈延續。最後卻竟在我們這一代人的手中熄滅。
「美國有"去歐洲化",高喊"轉型正義",把自己印度安化土著化嗎?」「難道美國不也紀念華盛頓嗎?」「美國難道不也以英語為主體建立國家嗎?有看過她的政府發言人不用英文名字,卻用印第安文字嗎?」...台灣的漢人族群,河洛人、客家人、外省族群,超過百分之九十五的人口。民主政治,多數人可以尊重少數人。但不表示少數人,就此可以騎在多數人的頭上,屐指氣使。在台灣這個以漢人為主體的社會,一個政府發言人,卻連使用漢字書寫她的名字都不肯!搞了兩坨大多數人都看不懂的文字,當自己的名字。難道這個政府發言人,又對台灣百分之九十五的漢人,有任何的尊重嗎?一個對百分之九十五人民不尊重的政府發言人,又還有何資格坐在那個代表國家發言的位置?而且還以自己偏狹的意識型態,對百分之九十五的人民,屐指氣使,斥責叫罵!這種把自己的意識型態,凌駕在一切之上的政府發言人,叫她下台,剛好而已!
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~~~鰲峰筆與鎮平庄 2019/05/05
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