如果我的文字不能賺錢…
我的寫作算是義工嗎？或是自娛自樂的興趣？可以服務這個社會，帶來一點盼望、溫暖，也者真理公義。又會否只是給人消磨了數小時。
我的文字是一把鋒芒的利劍，或是無聲的細雨？
我想把我的文字獻給神，所以我戰戰兢兢。
因為這個神是公義的，會以烈焰來審判以神的名口出妄言的我。
我想把我的文字獻給神，所以我輕聲細語。
因為這個神是慈愛的，會以寶血來拯救被罪惡敗壞到極處的我。
我一個月之前，已經把手機上的新聞APP全都刪掉。不是我不再看新聞，而是不會經常會彈出來有什麼突發或重大新聞，也讓自己少看新聞。
最近的新聞，看了實在很影響情緒，所以我看到有關逃犯條例，我一律不看。臉書也遮天蓋地以相片、截圖和視頻洗版，所以我盡量把這些資訊略過。
還有我每天經過的隧道，天橋都貼滿標語海報，我只直視走過，避免和它們有眼神接觸。
但我處理不到我很多的WHATSAPP群，又不好離群，夾雜著要看的通知和其他的政治信息。
還有吃飯時父母要看新聞。
我只每天看文字版的新聞，大概看發生了什麼事。
因為我知道，在這個環境，很容易受血氣影響，只會心裡播下怒氣、惡毒、恐慌。我看完之後，很快就遠離神、親近撒旦。
我認為，即使我有把握把兩邊的聲音和理據聽一遍、看一遍，對事實和真理都有把握，我也選擇沉默。
我認為，即使我被誤會，我也選擇沉默。
耶穌是道路、真理、生命，但祂被賣後，被人誣告，被戲弄、被辱罵，卻選擇沉默。
有一個內地朋友，在朋友圈上載了一個機場的視頻，標題有暴亂兩字。我只問他還好嗎，他也問我在香港安全嗎？
另有一個內地朋友和新婚妻子來港，想約我吃飯，順便問我香港那裡安不安全。我回答不知道，然後他翻牆找了一些示威的地點和時間點。我也考証一下。但我說這些示威有隨機性，但絕大部份情況都是安全的，只要不好惹一大班穿黑衣的示威人士就好了。
我無意中，在一個媽媽討論區看到一個youtube視頻，有一個中學女生的一段視頻，批評了學校把政治立場帶進校園。更意想不到制作視頻時後處理，把女學生的臉模糊、聲音經過處理。不論女生說得有沒有道理，要這樣表達意見令我很傷感，也十分能理解。
即使很多人在youtube讚賞她，偶而有人詛咒她，假若我是她，我會選擇沉默，即使我感到老師如何無理，即使因不同意見被責罰。
這些視頻在現今的氣氛，傳到一個支持她的群組，自然有另一班反對她的群組。她說得越動聽，支持她的人越多，反對她的人也越多，對立的情緒也越高漲。
所以，道理如何，在這個環境，也要沉默。
言論自由，有時對我來說，不太重要的。
從教會歷史來看，當教會安逸，富裕，就開始走向敗壞之路。
有一段經文，經常支持教會市民以暴力支持向政權抗爭。
耶穌進了聖殿，把所有在聖殿裡做買賣的人都趕了出去。他推翻了兌換銀幣之人的桌子和賣鴿子之人的凳子，對他們說：「經上記著：『我的殿將被稱為禱告的殿』，而你們卻使它成為賊窩了！」
耶穌也會翻枱，所以當面對不公的時候，以暴力去爭取自由民主是教會應有的義，我們要重新定義暴力，因為「沒有暴力，只有暴政」，這是不少弟兄姊妹都有引用的。
而前文卻正稱耶穌是「和撒那」、就是和平之君之意思。所以耶穌怎可能支持暴力呢？這段經文怎會是教導信徒在被政權迫害時要暴力抗爭，跟政府「翻枱」呢？
當牧師們引用這段經文支持以暴力去向政權抗爭時，沒有留意這段經文的受眾正是當時的祭司，當時的宗教領袖。把一個應該是安靜的，讓人去親近上帝去禱告的殿變成一個吵鬧買賣的地方，耶穌還形容聖殿變成了賊窩。
所以這段經文耶穌指責不是當時政權羅馬政府，反而是污穢聖殿的祭司們。牧師們引用這段聖經，正是內省，有沒有把教會成為一個賊窩？不然神的烈怒就會臨到自己的頭上。
祭司和商人正是有共同利益，所以走在一起，信仰慢慢變質了。
言論自由，對我來說，真的不太重要的，因為有更重要的。
這是，當教會走偏了，我們要選擇回到聖經，聖靈會否指出我們隱言未已的罪性。
我們是否敬畏神，知道在終末審判時要交賬，所有隱瞞的都要公睹於世。
「凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」
神把審判的權柄給了使徒彼得，也交給了教會。但當教會和屬世的權柄勾結，不再成為萬國禱告的殿，那義怒就臨到我們頭上。
所以教牧是誠惶誠恐地教導和牧養的，因為在天上有聖潔公義的父神在察看。
我在媽媽論壇看到，因為教會講道太政治化，所以離開，沒有再返了。
也因為教會積極參與政治，所以有人返教會了。
我堅信政教分離。
正如我認為商人不應該在聖殿門外擺賣，即使方便了信徒，商人也賺了錢。
不管我們希望利用政治力量、或是被政治力量利用，也要竭力遠離。
有一次，有一個弟兄跟一個內地姊妹爭論，說他的歷史書是真的，她的歷史書是假的。
我發現我中學讀的歷史書有遺漏。
其中一個是，當年列強和中國簽定的不平等條約，給予傳教士在封閉的中國傳教自由，讓福音在中國傳揚。但在歷史書裡沒有提及列強戰爭和傳教有關係。如果傳教和火燒圓明園拉上關係，那對基督教日後傳福音的影響可想而之。之後民國五四運動等愛國運動，很多會變成反基督教運動。
當教會慘入了政治，的確對教會有所幫助，但也是互相利用，好像耶穌在聖殿斥責買賣的商人。
的確，我們閱讀基督教歷史，看到教會很多黑暗和腐敗的地方。礙於香港殖民時代大量教會開辦學校，這近代歷史很難全面展現給港人。我們閱讀歷史，看到天主教不少政教互相勾結的問題，近代也有，今天亦然。
我們不相信政府，相信民主自由，以遊行示威，外國媒體和民主國家力量，甚至「只有暴政、沒有暴力」，迫香港政府妥協，中國政府就範，相信公義就來臨。
我在英國讀書時，有一個香港人在英國，參與英國高鐵工程，當時預算300億英鎊。我當時指政府的安排不合理，缺乏監管，把權力下放太多，這超大型工程很容易出問題。當時他相信英國民主監督，這裡做事很透明。結果2012年300億英鎊，2019年變成860億英鎊，但2033年才全部完工。只是6年就增加560億英鎊預算，漲了幾乎兩倍，但脫歐的分手費才450億歐元，才400億英鎊。
的確每一步市民對英國民主社會都信任，但不解工程怎會變成860億英鎊，難道議員沒有去監督嗎？忙著脫歐事情？BBC沒有去考証錢用在那裡？BBC可能因為政治原因不做這張我用幾分鐘的圖。如果馬來西亞高鐵，英國指責中國承建相和當地政府行賄令高鐵項目過高，浪費馬來人納稅人的錢，令政府債台高築，那英國高鐵項目又怎樣用諸般理由達到這個程度的腐敗呢？
這些巨型工程，很容易大型承建商組成聯營公司圍標，只要議員、各工程利益機構配合好，並是表面做得好，把東西弄得複雜難明。其實業界人士不難看到是有跡可尋的，加上英國高鐵公司有很多巧立名目的東西。而且民眾都對民主政府的信任，造就了860億英鎊高鐵工程。
英國套路和香港相似，先攻擊內地高鐵有什麼問題，如何腐敗，質量有何問題，為何英國高鐵比中國高鐵可靠，把視線轉移掉，政客也有利益。他們可能也會一邊說太貴，又一邊批錢，高鐵一邊起。
但每一個人都在利益以內，自己也不知不覺參與了，也相信事情必然如此。知情者又誰會抗議自己的專業行徑不公義，損害自己和同行利益。好像律師會出來說法治很重要，但鮮有出來遊行要改變行內一些有問題的地方。會計師、金融界人士也不會遊行反映制度如何有漏洞，蒙騙了市民投資者的錢，令他們賺取不合理的利潤。
傳媒也不會強調近日西九龍地陷負責的承建商金門是英資公司、不是傳言的中國建築，也沒提及西九管理局過往幾乎把所有的安全大奬和安全零事故大奬頒給這間英資公司。也沒有寫禮頓是一家澳洲公司，令大家誤以為名字似內地公司。傳媒沒有深入報導有關公司背景，這反映傳媒看待新聞價值和立場。如果我道出所有負責大型基建工程，負責設計的顧問公司都是英資美資，卻發生很多和設計有關的問題，這和經常傳媒提出的中國因素就難以自圓其說。那我們把工程界真正的問題成功轉移了視線了。
這就是我說的英國套路，香港也用的。
我把香港工程業界內部真相道出來，反映真實問題，上街遊行，那破壞了很多業界的既得利益，影響我的仕途，會否有其他工程師站出來呢？
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？ 」
當一些英國人對約翰遜做首相無奈，對脫歐的未知知數充滿擔憂。美國人對特朗普不滿，造成國家割裂，對特朗普再次連任卻有人喜有人悲。兩國基督教國家現在苦無一人帶領國家，讓人民看到曙光。
就是我們把希望放在人上面，而人無辦法脫離自私自利，貪圖安逸。當我們獲得財富，就想更多，不計較手段。當我們擁有權力，就想獲得更多權力，不計較手段。我們不顧念別人，不會去憐憫。
只有耶穌，他坐在天上作萬王之王，卻降卑為人，去服待罪人。只有耶穌，不顧惜自己的性命，只顧念我們被罪捆綁，無法自救的罪人，釘在十字架。
他沒有在世為自己爭取安舒的生活，爭取在世的權力，但升天離開世界，卻為世人留下了希望。給還作罪人的我們一線曙光，就是我們所傳的福音。
神是掌管歷史，並永遠作王的。
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