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貞觀初，太宗謂侍臣曰：「為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割脛以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上理而下亂者。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若躭嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又擾生民。且復出一非理之言，萬姓為之解體，怨讟既作，離叛亦興。朕每思此，不敢縱逸。」806Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡIAtc27hF2f
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諫議大夫魏徵對曰：「古者聖哲之主，皆亦近取諸身，故能遠體諸物。昔楚聘詹何，問其理國之要。詹何對以修身之術。楚王又問理國何如？詹何曰：『未聞身理而國亂者。』陛下所明，實同古義。」806Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡoXIFLzztvQ
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[譯文] 806Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡn3vGiCYkis
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貞觀初年，唐太宗同身邊既大臣講：「為君之道，一定要先體恤百姓。如果損害百姓來滿足自己，就好似割自己小腿既肉來餵自己食，一食飽就死。想平定天下，一定要端正自身。挺直身體，影子就唔會彎曲；為上者正直，在下者就唔會衰敗。朕每每思索，傷害自己身體都唔係因為外在事物，而係在於自身既貪念。如果放縱自己既食欲，沉醉於音樂同美色之中，欲望越大，對自身損害就越大。不但妨害政事，又傷害百姓。如果再講出一啲不合常理既說話，不但令百姓為之解體，更會怨言四起，眾叛親離。朕一諗到呢度，就唔敢放縱自己既欲望。」806Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡOsJ27eQRPS
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諫議大夫魏徵對曰：「古代聖哲之君，都係先理解身邊既事物，再推廣至遠方既事物。戰國時代，楚莊王召見賢人詹何，楚莊王問詹何治國之道既要點，詹何以修身之道應對。楚莊王又問詹何點樣治理國家。詹何話：『我未聽過自身端正而國家敗亂。』陛下所講既義理，實在同古代既義理無分別。」ns 15.158.61.55da2
