結婚儀式的頭一天，福倫家得派人把一套漂亮的服裝，以及巴珠、嘎烏、手鐲等裝飾品，用綢緞包好，送到塞婭家中，讓新娘明天過門打 扮用。
到了迎親的這一天，爾泰帶上一隊人馬，還得牽上一匹準備給新娘騎的打扮考究的馬，這匹馬的顏色，與塞婭屬相吻合;這匹馬必須是懷孕的母馬。同時，還得帶上彩箭，箭上有明鏡、璁玉、珠飾等。馬隊到達之前，塞婭那邊要舉行敬“切瑪”、喝酒等告別儀式。等迎親隊伍進門之後，先把彩箭插在塞婭背上，表示她已經屬於爾泰家的人了。又把璁玉放在塞婭的頭頂上，這塊璁玉藏族習慣稱為靈魂玉，這樣做，表示爾泰的靈魂已託付於塞婭了。
在新娘到達之前，必須裝扮大門，專為新娘下馬準備墊子。墊子是裝著青稞、麥子的口袋，鋪上五彩錦緞，面上用麥粒畫上“卐”符號。爾泰家人手捧“切瑪”和青稞酒在門口迎接。
西藏習俗的進門儀式是十分煩瑣的，從下馬、進門、上樓到入廳，每次都得唱一次頌歌，獻一條哈達。新娘入廳後，坐在新郎下首，迎親和送親的隊伍也入廳依次坐定，接著便獻“切瑪”、敬酒，給佛像、父母獻哈達，在柱頭上掛哈達。參加婚禮的人唱諧青，以示祝賀。主人獻哈達，感謝眾人。做完這些，新郎送新娘入洞房，其他人便盡情吃喝玩樂，延續三天。三天中，親朋都可陸續來送哈達和禮物，主人款待酒茶，新娘不出房周旋。
之後，巴勒奔所備下的嫁妝送到。其中小銅菩薩一尊、經書一冊、佛塔一個。據說是文成公主嫁松贊幹布時，就是帶這三件物品，所以一直流傳下來，成為婚儀嫁妝必備之物。嫁妝清點完畢，便把清單放在高腳盤上，置於新郎面前，意思是交給他收起。
婚禮進行了好幾天，福家忙著籌辦婚禮。爾康，班傑明，永琪，三人，則和紫薇金鎖，一起參加了爾泰的婚禮。幾人本打算邀請小燕子一起參加，卻被乾隆知道後拒絕，告知幾人小燕子有別的安排，讓他們幾個可以在爾泰的婚禮上隨意慶祝，不必拉上小燕子一起了。
成婚入洞房之日，乾隆正襟而坐於養心殿，宣佈了兩道聖旨，由人執筆，蓋上了大印之後，於殿外對著眾大臣當中宣讀。
一道聖旨，封福爾泰為駙馬，娶西藏土司巴勒奔之女塞婭公主，福家全部抬旗，入八旗上三旗。眾大臣聽聞，皆向福倫道賀，眾人心知肚明，福家之後受皇上重用，可謂順風順水。
另一道聖旨，卻出乎意料，乃是要封後宮的一個宮女為皇貴妃。一石驚起千層浪，眾臣紛紛猜測，會是什麼樣的女子，會讓皇上如此寵愛，按照規矩，宮女晉封，最多至嬪，且皇后雖然禁足，卻並未被廢，封為皇貴妃，位同副後，聖祖曾有訓，皇后未廢，不可立皇貴妃，皇帝此意究竟為何？
不等乾隆發話，已經有人反對：“臣反對，皇上萬萬不可，此舉會讓朝野震盪，聖祖康熙有訓，後宮晉封不可冊立皇貴妃，皇上如此，豈不是愧對列祖列宗？”說罷，跪于下方，等待乾隆收回成命。
“臣附議。”見有人率先反對，群臣都紛紛贊同，分別出來附議。乾隆見遇到群臣反對，也不生氣，自己喜愛的女子，就算遇到天大的阻撓，也不會動搖，祖宗規矩是由天子定的，天子就是皇上，當然可以更改。一番言語，講明利弊，動之以情，曉之以理，直到群臣再無異議，乾隆這才甘休。
“哎，你聽說了嗎？皇上要冊封皇貴妃了。”一個宮女說道。
“真的假的，是哪位娘娘？”另一個宮女有些好奇，問道。
“才不是後宮的娘娘，我聽說呀，皇上要冊封一個宮女，直接晉升為皇貴妃，遭到了群臣反對，這事已經傳遍了。你說是誰呀？運氣這麼好？”那宮女有些嫉妒的說著，絲毫未注意到身後。
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