（原稿寫於2016年1月11日 ）60Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ1Dn9tPqB6l
近日心血來潮，把《鋼之鍊金術師》漫畫重看了一次。
即使是以現在的標準來看，其故事架構還是相當完整，除了鍊金術原理能夠自圓其說外，表達手法亦具娛樂性。雖不能與海賊王和火影一類的長壽漫畫相比，但也不失為別樹一格的好漫畫。
在個人而言，最看重的始終是故事訊息。在少年漫畫中，鋼鍊所討論的普世議題是出乎意料之外的多－科學與宗教、種族主義、兄弟情（Brotherhood）等等，而最觸動我的，是這三個主題：等價交換、七宗罪、一與全。60Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ6qnZvODNe3
等價交換
這基本上是現代人最深信不疑的信條之一了。
物理學有能量守恆定律（Law of conservation of energy），商業有公平貿易（Fair Trade），神學/哲學/法學也有神聖命令（Divide commands），連身為打工仔的我們也會衡量工作收入是否跟付出的勞力相稱。
在鋼鍊中，鍊金術亦循守著科學的原則，一種物質不能鍊成為另一種屬性的物質，固定的質量只能鍊成相同質量，這是顛撲不破的定律。
然而，故事一開始卻出現了這樣物品：
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賢者之石（Philosopher's stone），凌駕鍊金術守恆法則的道具，也是科學領域中的「禁果」60Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡJTa8mssoF1
這個物品的出現，其實代表了我們雖然相信等價交換，但很多時侯看到的是努力跟成果並不相稱。有人付出許多，收穫卻少；有人僅付出少許，卻連同他人的成果一同擄掠到自己的口袋裡去。
主角艾力克兄弟想要得到賢者之石，是因為他們想讓病逝的媽媽復活。為此，他們進行人體鍊成，走進了人類不應涉足的禁忌領域。
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兩兄弟承受了人體鍊成的慘痛後果，哥哥愛德華失去了左腳，弟弟阿爾凡斯則失去了整個身體。為了救回弟弟，愛德華即場進行第二次鍊成，用自己的右手把弟弟的靈魂換回來，並固定在鎧甲上60Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ5Bm8YMTsLC
在希臘神話中，有個叫伊卡洛斯（Icarus）的英雄。從陰暗冥府中逃出的他，因感到陽光的美好而過份喜悅，就以蠟製雙翼飛上天空，最後因為太靠近太陽，雙翼熔化墜落而亡。這神話故事經常被引用為警戒世人切勿過份追求科技進步，否則自招毀滅。
現實之中，人們曾經就基因改造作出過激烈爭論，反對者指出人類不應肆意改變生物基因，因為生命的主宰不是人類云云，亦有人擔心人類會遭到大自然反噬，自食其果。身為一神論者，我在此思考的是創造主與受造物之間的界線。若鍊金術師成功進行人體鍊成，這代表了人類有隨意操控生命的權力，在宗教意味上這是不被允許的。
「 神就照著自己的形像造人，乃是照著衪的形像造男造女。 」－《創世記》1:27
基督宗教的普遍認知是，人具有 神的形象，所以人有 神的認知、性情、意志，但人並不與 神等同。 神是超越的存有（Transcendental being），是人類可參照的最高道德標準，具有全知（Omniscientia）、全能（Omnipotence）和全善（Omnibenevolence）的屬性。身為人類的創造者， 神選擇站在人類一方，以衪的全知全能全善引導人類。
人類與 神的最大分野，在於人類有限而 神無限。莊子於《養生主》中曾云：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！」意思就是說以有限的生命追求無限的知識是必然失敗的。
是故，受造的人類與創造主之間的界線不在於限制人類，而在警誡人類逾越的嚴重後果。作為人類代表，伊卡洛斯的下場是墜落而死。這個希臘神話故事，對今天的我們還適用嗎？
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弟弟阿爾凡斯失去身體劫依然存在，愛德華對人類的定義相當廣泛。60Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ6l8TVZgQJv
七宗罪
在鋼鍊中，七宗罪是以七個人造人（Homunculus）的登場的。人造人專指鍊金術師所造的「人類」－具有極強再生能力，具有超人的能力和體能，身上也有銜尾蛇的刺青，一方面隱喻伊甸園引誘人類墮落的蛇，另一方面也指向其再生能力。
在史實中，七宗罪的概念由13世紀天主教道明會神父阻奎納提出，概括了信徒常見的惡行，分別為傲慢（Pride）、嫉妒（Envy）、憤怒（Wrath）、懶惰（Sloth）、貪婪（Greed）、暴食（Gluttony）、色欲（Lust）。篇幅所限，只挑幾個來講：60Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡI1ShYhrhMr
色欲（左）和暴食（右）的首次登場60Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡQ3kH2nxE5B
在鋼鍊故事中，色欲和暴食時常相伴出場。在生活中，這兩者亦時常一同出現，不論是飽餐一頓之後色慾攻心，或是交合之後飢腸轆轆，食色性也就是這麼回事。
現今已經是個強調享樂的世代了，節制和紀律這些價值早已不在主流聲音之中。然而相對其餘五宗罪，這兩項已經算是相對容易處理的罪了。60Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ8yvKsbNtNu
懶惰，出乎意料之外地擁有極其驚人的速度60Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡjDxguzDzLb
在一般大眾的認知中，懶惰只是悠閒不做事。然而，這種層次的認知是遠遠不夠應付現代生活所需的。
我們面對最大的問題不是太閒，而是太忙，沒有目的地忙。胡亂花費時間精力，才是現代意義上的懶惰。跟這個人造人一樣，速度雖是極快，進攻卻每每落空，打不中目標。
那，怎樣才不是懶惰？
答案是，把時間和精力用在正事。適度的休息，也是為了走更遠的路。校正目標，向標竿直跑，一生才不枉過。60Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡOI56Ny9s0E
貪婪的台詞，我們絕對不會怠到陌生60Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡFbbrnewCJQ
從古到今，再沒有比我們更把貪婪正當化的世代了。
更多、更強、更快，就會更美好。這是消費主義根深柢固的有毒信條，甚至連教會都免不了。更多出席人數、更多奉獻金額，就是好教會的指標，會眾的心靈健康、對社會是否有貢獻，不能化約為數字，所以不在考慮之列。
我們總覺得，擁有得愈多，生活愈有保障，人生也愈快樂。不能否認的是，物質富裕的確跟快樂指數有一定關係，然而到了某個程度，富裕程度就跟快樂脫勾。人要快樂的話，除了數字外還需要更多。
貪婪在鋼鍊中是亦正亦邪的，跟主角等人時敵時友，惟一不變的是他很誠實。第一次也是最後一次的說謊，是為了保護同伴而犧牲了自己。為何到了最後，一個理應想要得到一切的角色會選擇自我犧牲？是因為，他最後察覺到自己真正想要的不是世界，只是一群伙伴。
克勝貪婪的啓示，在於認清自己真正的需要。60Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ3oReYJgnul
以影子為形體而行動的傲慢，外形卻是個小孩子60Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡeR8rltdS4u
傲慢最不敢暴露出來的，是自己的真實原形。傲慢的原形只是一個豆粒大小的嬰兒，脆弱又渺小，而人的驕傲很多時候乃是出於無知，不知天外有天、人外有人，以為自己最大，目中無人，甚至目中無神。與其餘六宗罪不同，傲慢是特別的罪，嫉妒、憤怒、貪婪等罪都由它而生，而傲慢在鋼鍊中也是最初的人造人，能力比其他人造人要得強悍許多。
要克勝傲慢，需要漫長的努力和堅持。人要努力拓闊眼界，不斷學習，才能保持謙卑。60Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡVdJ7G5nSN6
一與全60Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡIZjDtXjszp
在主角艾力克兄弟拜師時，師傅伊茲米為試煉他們，就把他們丟了一個熱帶荒島上，要他們靠己力生存一個月，並出了一個題目：
「一為全，全為一。」 
對兩個當時不滿十歲的小孩來說，這是相當嚴苛的挑戰。然而艾力克兄弟畢竟是天才，在這一個月的時間中真的領悟出答案。
在小島上的艱辛生存中，兩兄弟體會到自己與世界潮流其實本為一體，而全和一也是鍊金術的核心概念。
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猶記得當年高考中化科，劉君燦一篇《傳統科學的過去、現在與未來》提到，西方文化重分，中國文化重合，並將分割傾向歸咎於西方基督教。這想法不能說是錯，但也不全對，因為基督教的分割傾向是源自柏拉圖的二元論（Dualism）思想，而後遺症就是難以處理多元的概念，而偏偏多元也是這個時代的特徵之一。
慣於採取二元思考的人，難以容納社會多種聲音，只知非黑即白，非我族類就是敵人，看不清真正的大圖畫。二元思考的好處在於簡單易懂，在以前教育水平低下的年代容易為人接受，偏偏現在大權在握的人不少還是以二元方式思考，以致無法跟這多變的動態社會接軌。
能以多元思考，才能明白自己與世局的互動，才能明白個體與群體的關係，才能明白一與全的奧秘。
全球化是世界必然的趨勢。以我有限的所知，科技的最新趨勢是連結資料（Linked Data），神學領域還在發展整全福音（Whole Gospel），各方各族的連繫愈趨緊密。
一為全，全為一。
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在正統神學中， 神與衪所創造的世界並不等同，正如上文所提的「創造主與受造物的界線」概念。所以，如此宣稱有機會被視為異端[/caption]
你我生於這個時代，並不只是世界洪流的一顆小沙子。或許，某些人能夠改變世界，將人類群體帶到更美好的境地去。
要不停思考，質疑權威，挑戰既有思維，同時也要保持謙卑。還有，要相信自己。
當然，最好還要相信上帝啦。
P.S. 標題請以普通話讀出。60Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡgxy6aEpM5S
