我可能是棟篤笑之神哲學的繼承者，但我絕不是棟篤笑之神的精神一個很好的繼承者。或者香港人再不需要甚麼鬼棟篤笑之神的精神。我已經不再看棟篤笑，就算棟篤笑明天消失也已經沒有所謂。而真正的棟篤笑早就已經不存在。
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我並沒有罵黃子華，我是為了2003年的黃子華而感到哀傷。也總不要一副死老豆老母的樣子，你已經為了黃子華哀傷了三日三夜。整個內心都充滿着憂鬱的氣氛之中。再這樣下去，就不能夠寫作。反正粵語的文化對於地球的文明和未來一點貢獻都沒有，就算明天整個粵語徹底消失也沒有所謂。真的已經夠啦！你還要思想抑鬱到甚麼時候。
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曾經有一個子華神，我對於他充滿憤怒和怨恨。但當真正的黃子華的離去，卻令到我不斷流淚。我覺得能夠成為一個香港人是一件非常幸福的事情。...很抱歉，一說到這一句我反而悲傷甚麼都說不出...。好啦，人格之王，為一個長達五年的恩怨作一個了斷吧。不要學似尼采那樣不上不落。
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我知道香港之後的人提起黃子華，只是想到一個明星和演員。真正的黃子華遲早會被香港的歷史所遺忘，但是我想說香港曾經有一個棟篤笑之神為每一個香港人帶來一場真正的棟篤笑。如果衪成為一個傳說，那麼就讓衪成為香港的一個神話吧。
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我並不知道後世是否記得黃子華，但至少現在我希望能夠為黃子華舉辦一場體面的葬禮。我寫這本書獻給曾經每一個真心喜歡黃子華的信徒。最後我想和黃子華說一句，多謝你啊，黃子華。讓我們把悲傷留到今天。
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子華神也肯定會說葬禮只是儀式並沒有甚麼意義，愛才是珍貴。葬禮並不是為了哀悼黃子華，而是比每一個真心喜歡黃子華的信徒，讓我們在愛中接受黃子華已經離去的事實。要哭要悲傷，甚麼就在今天完成。
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不過黃子華也應該喜歡笑喪多過哭喪。是啊，叫人格之王在喪禮上做一場五分鐘的棟篤笑，反正他抄襲如此厲害，一個黃子華風格的棟篤笑難他不到。棟篤笑應該請專業的人士做。
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話說笑喪不是85歲以上的人做嗎。這是廣東的習俗。但一般來說，只要不必哭泣都是笑喪。其實類似的喪禮在世界各地都舉辦不少。日本現在流行機械人法師、電子芳名錄記錄帛金、網絡喪禮、虛擬祭台。透過投影顯示出靈堂擺設，並透過現場轉播比親朋戚友。
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這是因為日本老年化問題太嚴重，這樣做可以大幅節減舉辦喪禮專成本。不過現在的投影技術不是可以舉辦死人的演唱會嗎。電影也可以播放死人的演唱會，投影只不過是3D一些的電影。除了初音，所有投影都顯得毫無意義。
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終於到了第五天。睡了一個午教，精神好很多。不過也改變不了天生悲劇的思考方式。也應該要轉一個話題去改變氣氛。就講尼采啦，黃子華不是很喜歡尼采。黃子華不是很不喜歡尼采嗎。我在語言間聽到他對於尼采的不滿，馬克思也是。那麼甚麼哲學家是黃子華喜歡的。
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算了，就講尼采。人類在意識到神這個最高存在之後，人類的進化就已經終結了，這也是進化終結論，換言之尼采的超人論的理論完全破產。幹，你在劇透我某本書的內容。原本計劃人格之王第二本外傳提到，現在已經是第N本的外傳。
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摧毀哲學家的夢想是哲學家的日常。說到底，尼采本來就對於進化論並不理解。一百年前你還想他對於進化論有多麼深刻的理解。這個話題就到此結束吧。
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