粵語文化的末日也是遲早會發生的事情。其實新一代例如九十後的香港人也很少地接觸粵語文化，像我這樣的人其實日本比較像是我的精神祖國，雖然我個人的核心價值觀比較傾向英國。
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其實以香港的文化狀態根本就不適合繼續糾纏政治這些小事上面對抗。但就算沒有政治糾紛，香港的文化衰落也只是時間問題。無論黃子華的羅文時代，抑或我所提出關於黃家駒的音樂時代，這些都永遠一個共同點，那就是老人家的時代。
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面對文化衰老，結果都是一樣。那就是粵語文化的末日。香港從來都不是一個文化和夢想的城市，香港是一個國際文化的大雜燴，但是在文化的思維方式上卻完全接近一位老人家一樣。
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香港文化固然無法和國際文化去競爭。但香港的文化卻衰落到就連自己本土的小學生都唔會睇，你就知道係幾咁唔掂。小學生識咩文化，小學生識咩政治。無論任何文化作品他們都不懂得欣賞。
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只不過原惠一的《大人的帝國》是一個例外，我小學生也很喜歡看《怪醫黑傑黑》，雖然我個人更加喜歡看子供番。老實講，你真係以為這是五十年前的香港，現在小學生的文化水平比起你和我都要高出不只有一倍。也就是太過無聊的作品，他們是不會看。
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這很看導演的功力。當然排除小學生的文化參與是最好的選擇。想當年日本的動畫專攻小學生的文化時代也是相當費力。你以前是小學生的動畫黃金時代，很多事情都是無可奈何，當時就是處於那種的時代。
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要說動畫並不是太過廣泛的文化。於是現在的新一代就變成動漫依靠症那種沒有動漫就死人的樣子。精神鴉片是必須。太過依賴文化，少看一天動畫並不會致死。少看一天動畫當然不會死亡，但是我們的精神卻會死亡。御宅族也太過煩人。
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我沒有動畫就不能思考啦，你難道要一個偉大的哲學家去世嗎。你思考過多，哲學家。你每一次一部動畫或者只有十二話的短篇漫畫，你都夠膽寫超過五六萬字的讀後感。
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要說《惡役王子》那篇讀後感原本就只寫下一千字的讀後感，之後被人格之王諷刺你根本就不看懂結局，然後就用了三個月的時間反覆看了無數次，為每一篇的格子進行過份的解讀。結局甚麼根本就一點也不重要。結局是怎樣都是非常重要。
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本來開放式的結局就沒有固定的答案，更何況是講述一篇感情漫畫的開放式結局，根本沒有人知道最後真正的結局是怎樣。被人當作白痴一樣那樣看待，說哲學家根本就無料，尤其是白痴人格之王認為就算我這麼神通廣大也不可能知道一個漫畫結局是怎樣。如此看少哲學家的能力，被白痴當作白痴一樣，叫我點忍。
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我也明白哲學家的感受，都是人格之王的錯。怪我囉。這些都只是加飾之後的過程。想當時，哲學家很自然地寫了一二千字關於主角成長的讀後感，但畢竟是戀愛漫畫，於是我就問了哲學家關於戀情的事情。而當時他是完全沒有分析過這些的思考，所以我才說了一句就算是哲學家也有不知道的事情。
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這很明顯是你的錯。哲學家是探究真理和世界的本質甚麼可能有不知道事情，你根本就是向哲學家挑機。所以到最後就寫了三萬字以上的讀後感。文化本來不同人就有不同的感受，也不必講求甚麼真正的結局之類。對於別人的讀後感指指點點，看來人格之王應該是要學習甚麼是禮儀。
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也沒有甚麼所謂，反正哲學家本來就是隨便可以為一兩部動漫寫上過萬的字的人。因為動漫很有趣，就算同一部動漫看多幾次也不會厭倦。但是被挑釁是另計。不斷加速重複觀看，然後再不斷地解讀。原本我以為讀後感到了一萬字就完，整套書就連一千字也不知道有沒有。
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結果衝到去三萬七千字。就連女二都未成功解讀。女二的劇情有一點複雜，就連我自己也未必看得懂，這點我也承認。應該我的水平還不夠高可以的理解得到角色的心理。本來你的理解就和胡扯的一樣。就算是這樣，我也無法理解得到也實在很難去胡扯甚麼心得。原本打算第二次過份解讀再專門分析女二的角色。
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不過發生了很多事情，我也懶得解讀。正如人格之王，我隨便睇一部動漫就寫下幾萬字的讀後感，也實在很難再有那種時間專門為一套動漫進行多一次解讀。我本來寫作速度就已經追不上思考的速度。
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雖然人格之王和哲學家嘅衝突真的是存在。不過我記得人格議會欠缺一份過份解讀嘅哲學教材，這也是事實。人格議會做事就係咁兒戲。不斷解讀也是哲學家嘅習慣，任何事情都應該有答案。
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我並不是虛無縹緲嘅主義者。一部動漫嘅結局又好，又抑或動漫興起的原因都好，這些全部都有答案。只不過經歷咗《五分鐘後的世界》腰斬之後，我就再冇解讀過連載漫畫。爛尾漫畫，解讀伏筆都晒我時間。
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