有時候，我並不能夠明白野性派的哲學家的事情。明明工人每日工作十八小時的問題完全與馬克思無關，卻把解放工人運動視為自己的職責。但是馬克思他是象牙塔的哲學博士，而馬克思主義幾乎是社會主義和共產主義的前身和擴展，反而經濟學上他才是業餘都不如的水平。
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更何況人格之王也只會對一些有興趣或者和他自身有一些關係的事情去解讀，也不是所有東西都解讀。你以為解讀這些都是不花費時間和精神嗎，更何況沒有心機的解讀也很難有動力去解讀。
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另外馬克思主義的核心永遠都是共產主義，對於社會主義的解釋極其量可以稱為附屬品。只是在創造共產主義之餘的同時，另外創造了社會主義。
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而社會主義對於現實有多大用途，也很難講。最初實行社會主義的德國更多的是為了政治需要。但是沒有馬克思就沒有社會主義嗎？我並不知道。
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只是最初的確是由馬克思建立理論並不斷實踐。馬克思被稱為哲學天才和自蘇格拉底以來最為偉大的哲學家也從不過分。所有哲學家也離不開馬克思對於社會的哲學思考，而我也是太宰治馬克思主義者。但是嗎，我也不可能由古至今所有哲學家的著作都看過，也懶得睇。
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不喜歡看書是人格之王的壞習慣。因為就算不看書也可以進行哲學思考，當然如果有類似的思考，我個人也不介意看。那麼有嗎？完全沒有。哲學發展比我想像之中還要落後。我諗到嘅野感覺上很多哲學家都從來未諗過，相反許多哲學家諗過嘅野則是我從來未思考過。完全脫晒軌道。
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其實許多類似的思考，許多相同哲學家都諗過。尤其是我這種和讀書無緣的哲學家就更加這樣覺得。但是針對同一個事物的思考，每個哲學家都稍為不同。就算再接近還是有所分別。也就是兩個懷疑主義者，他們對於懷疑主義的想法都是有一點不同。
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馬克思認為解決資本主義唯一方法就是透過工人革命去完成。這是馬克思主義最大的敗筆，有人這樣認為。唔透過革命難道透過愛與和平？現代大解讀馬克思主義最大問題就是欠缺當時社會的歷史感和認識。
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其實所謂文明的歷史全部都是透過血和肉所堆砌而成。和平對於現代人是一件理所當然的事情，但是一點也不合理。和平的現代文明的形成，背後都是有不斷抗爭的歷史，由法國大革命到美國獨立運動，爭取了多少才會有如今的和平時代。
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站在歷史角度，革命是許多歷史問題的唯一解決途徑。單純取決於是革命者的群體是怎樣，一億個總會有一兩個是好的。其實最主要是看一個群體的最主要的主流思想趨勢是怎樣。這其實是很複雜的問題，法國大革命雖然是為了麵包，但本身法國就已經擁有人文的思想。而民主一早就已經擁有，永遠都是希臘哲學的爭論。
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要說就有的太過，因為政治的討論由柏拉圖開始，到亞里斯多德結束。也沒有甚麼正不正確，本來就沒有甚麼哲學家是傾向直接民主制。也不是不能夠理解，因為香港多了一個黃子華都已經足夠麻煩。民主就已經唔洗玩。
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真正的原因是多數人的暴政，由柏拉圖提出。由柏拉圖提出多數人的暴政開始，這個政治哲學的問題就一直沒有方法去解決。好得意，總會有一些哲學家比起全世界99.9%人類都更加醒目，認為佢地全部都低能和弱智。
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