鳥居，連接神明界與人界俗世，跨越結界的建築249Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡIDLRXkD7nY

伏見稲荷大社，有著「千本鳥居」聞名，那是古祖時代的一種參拜習俗，人們獻上鳥居以祈求神明保佑、願望成真，千本鳥居乃有千份祈望，不對，或許在歲月催殘之前，或許在習俗存在之前，該神社已經承托了無盡世代的許願

人類，真的很喜歡祈禱，向比自己強大的力量乞求，甚至為這個力量起了一個名字：神明 —— 儘管自古以來狂妄自大也是人的本性，目中無人、目中無神可論；可恨，當然很可恨，平時作惡多端，卻只是做點迷信的儀式便自以為能得到救贖

「一切只是自欺欺人」以這種站在道德高地的批評來總結的話，發言只是和其他千篇一律的無神論思想一樣，只是「偽真相」 —— 感覺上的正確，終究還是什麼也沒談到

我説，自欺欺人的問題在那裏？作為動物的人類其實只要生存下來、繁殖後代，那麼道德其實沒所謂吧？

但宗教才不是單純的自欺欺人，好像人類也會辯明自身與動物不一的地方：文化，是文化區分

就是自我拘束的儀式感，這種沒有必要、多餘的習俗，才允許文化的誕生，是繼自然孕育生命後，生命這相較無序的存在，也孕育出新的存在：文化

對年輕的宇宙而言，文化是目前最有序的存在呢

這種有序控制了思想，壓抑了動物的本性，結出了「人性」的概念，是文化令智慧成為了自我，成就了意識，之所以我們是我們，因為當初我們的祖先學會了「欺騙」

然後他們欺騙了自己

如今，年份只是用一串數字來表達的時間，文化卻教人學會懷念，我們會幻想、作夢 —— 離不開祖先的抉擇，至今我們還會假裝，久而久之地信奉了

連自身也不完全相信，小小的人類，可以克服無盡的世界

信念，卻被說很重要，比生命更重要，要人為了標準不惜一切

但是事實那有這麼簡單？的確很簡單，世事複雜的緣故乃文化的本質：假裝

逆向混沌的有序故然要消耗能量，所以便從其母親 —— 生命中提取；為了高尚的信仰、希望，回歸動物本性的自私，大家也不想付出，只是等待著

我說，這是為什麼我不反對宗教，儘管它是錯誤，這是必要的惡

「幸福」大家都想得手，但沒幾人能真正得手，所以大家便扭曲了「幸福」，將之成為「充實」，只要做到想做的事情就好了

然後，有些連這個也做不到的人，因為沒有可以失去的東西，便把幸福當作神明，祈求著感覺

但其實這種人，和動物沒什麼分別，什麼也不相信的人，卻假裝自己相信著，在痛苦的過程中逐漸瘋狂，結果成為了別人的信仰，對我們來說，被寄託，是「活下去」唯一的動力

人柱，在儀式上按照自然的規律，深信給出越大的代價，便能得到越大的回報

殊不知，作為人柱的巫女不擁有什麼高尚品格，不是什麼聖人，只是一個藉口去掩飾人類的自私，沒關係的，有時比起假裝的溫柔，誠實面對的殘酷更友善

社會將這種吃人的文化，稱為「道義」，奉之為「正義」，是道德的產物，我們批判世界的方法

百鳥居的終點是祭祀的火爐，這一切也是注定地，當作是自己作惡多端的報應，因此我欣然接受

我只是忍受著火灼，一直默默地詛咒著信徒，好想看看自以為是的人們，發現禱吿無人聽從的絕望，那表情會是如何呢？和我一樣嗎？和他們死前一樣嗎？

畢竟我們和他們的分別其實不大

我痛恨這歪曲的信仰

教宗無法拯救自己的同時，無法拯救任何信徒，決心卻像永動機一樣，讓它們以歪理為食，優越感為贖，使痛苦與瘋狂納入文化當中

真髒

真的好想把這一切全部燒掉

先由自己開始⋯